弥撒结束时，本堂胡神父给教友们逐个介绍了五位神父，然后公布了几位神父具体负责的牧灵工作：郭林斯神父从瑞安堂区过来，现在负责龙港堂区秘书处工作，林毅神父来自温州总堂区，现在仍然负责学习班和师资培训工作，罗童飞神父来自永临堂区

弥撒后有午餐，以及在中心举行活动，藉讲座及研讨以增强信友对教理的认识以及对圣经研读的兴趣，更有信友探访老弱孤寡知识的训练课程，以及讲授前往患病或老弱家中送圣体之礼规，更鼓励华人信友参加教区举办的要理讲授

我们真的得研读教理。」可是光作研究还不足以认识耶稣，「有些人幻想，单单思想就能带领我们认识耶稣。

在礼仪中，张良神父对圣体员们十年的工作给予了鼓励与肯定，对今后送圣体员的服务工作提出了新的希望和要求，他说：送圣体员们要加强学习，以圣经和天主圣言为根本，学习圣教教理、礼仪礼规，不断加强信德，提升自身的灵修素质

利玛窦曾于1583-1589年在今江门教区北部的肇庆居住了6年，是他进入大陆的首站，他与另一耶稣会士罗明坚神父修建了一座教堂及出版中文教理书籍，为向中国人传教作准备。

他说，德兰修女不会派遣修女参与座谈会和课程，但在加尔各答「信德的礼物中心」为修女提供专门的在院培训，由「获信任及认可」的导师主持，内容包括仁爱会灵修、神学、《圣经》研习、教理讲授，以及其他与修会培育有关的课题

获发奖学金者报读的课程涉及教理讲授、神学、宗教学和圣乐等。

去年署假，我们渭南教区举办首期儿童教理导师培训班，都是从各堂区挑选热心的教友参加，可偏偏命运之神降临到我头上，我被意外地选上了。我想反正在家也没事，全当闲转，去就去吧。

从圣帕特里克开始，到隐修士的移居福传，在第一个千年里，让文化与教理普及影响欧洲大陆。　　

《天主教教理》定义「礼仪」是：「代表人民和为人民所做的服务」。教宗说：「天主子民不是为了血缘、地区性或国籍的连结而存在﹐而常是在天主子的行动﹐和与扶持祂的天主父共融下产生的。」