从经文的内涵来看，耶稣并非教人如何保住面子，教人处事的技巧。他一心想告诉我们的，就是最后的一句话：凡高举自己的必被贬抑；凡贬抑自己的必被高举。

就像耶稣所说的你们祈祷时不要唠唠叨叨，并非不让我们重复同样的经文，而是要我们在祈祷时应该聚精会神而不能有口无心；如果我们心不在焉、只是机械地诵念，那肯定是唠唠叨叨，但若情真意切，发自内心深处的祈求，那一定会蒙主垂听

科学家已证实，宇宙并非只是我们眼见的这个时空。宇宙中约85％是某种形式的神秘物质，统称为暗物质，它的存在是根据引力作用而判定，但迄今没有观察到。

在此我们再次清晰地重温，除获得特别许可外，在拉丁礼里相关领受圣体的普遍规律就是口领圣体，手领圣体基本是不存在于普世教会内，因此这并非规范；口领圣体才是规范，而手领圣体则是例外。

陪伴就青年教育和福传任务而言，并非一个选项，而是教会的一项义务，每个青年的一项权利。培育良知和自由乃离不开陪伴。因此，家庭的角色十分重要，家庭乃是全人发展进程中的一个绝佳参照点。

他强调，「性行为并非取乐或消遣的途径」，而是一种认真善待伴侣的身体语言，「尊重他神圣不可侵犯的尊严」。「性爱敦促人们走出自我，其特征在于无与伦比的尊严与美好」。

然而，敌人并非来自外部，而是源自内部。

由于参与编辑《马相伯集》，在马相伯的文集中读过这四人的像传，我马上告诉马爱德所长，这四篇小传，并非夏鼎彝所作，而是一位更重要的民国人物马相伯撰写的。

列举这么多作者，并非为了夸耀、吹捧自己所熟知的文友、笔友，而是为了让大家重视福传、重视学习。

（智4：7-15）死亡并非生命的终结，而是生命的改变，现世只是一个暂时的家，我们的永生就是和天主在一起。