80年代起，教区先后培育神父、修女数代人，信友团体数万人。

他说，信友们从圣堂左侧进入，然后从右侧走出，他为左侧的信友聼告解时，情况都很正常；当他在右侧听告解时，信友们已经去了圣母那里，他们在办告解时便怀著确实被感动的心道出整个一生，激动地直到流出眼泪。

而今，基督徒在阿拉伯半岛的临在与移民密切相关，那里没有本地团体，零星的阿拉伯裔基督徒只是个别信友。」因此，「天主教会在阿拉伯半岛的牧灵工作对象是移民，他们融入不同的国家社会，与伊斯兰教徒共同生活。

有的人信是由于传统，属继承式；有的是赶形式，随大流，一时心血来潮；有的人是在大灾大难，或者遇到病苦，不得不低头而信。还有的是为眼前利益：发财、升迁、平安等等。

私人迷信成为对神秘个人的信赖，因此而失去了对社会的信靠与了解。虽然精神危机是个人的，但是即便是个人的精神危机，也是无法采用迷信方式来予以私了的。

教宗在5年前举行上任后的首台弥撒中请信友们为他祈祷说：“请为我祈祷，使我在豺狼前不因畏惧而逃避。”。这几天，成千上万的信友在庆祝复活节的机会上，从世界各地前来罗马，向教宗表达他们对他的爱戴。

教友们微信捐款及转交进德公益捐款截图呼和浩特教区管辖范围大，各堂区教友居住分散，大部分教友都以打工为生，生活并不富裕。

她那身为会堂长的父亲竟置自己身份于不顾，“一见耶稣，就跪伏在他脚前，恳切求他说：‘我的小女儿快要死了，请你来，给她覆手，叫她得救回生’”（谷五22-23），其真诚、谦卑、信靠诸情皆跃然于字里行间。

在弥撒结束后，教宗主持主日念经活动，带领聚集在圣伯多禄广场的信友们念三钟经。念经前，他再次和大家谈到圣洗圣事，他说，这个圣事是灵性生活的开端，通过教会而得以达到圆满。

尹泽领神父，申同阳，陈博全执事毕业于吉林神哲学院，邸计星，刘增信执事毕业于河北神哲学院。