因此需要抱持著在基督内解救历史事实的意愿，来看待并参与这历史事实」。「亚马逊陷入熊熊烈火之中，一来是因为火灾频传，而且很多是蓄意纵火，二来是因为缺乏那些打击、控管和减缓火灾的公共政策」。

（参阅：盖一5、7）教宗指出，这番劝言带来挑战，因为在今天的欧洲，「我们基督徒也受到诱惑，安于自己的架构、家园和圣堂，享受著我们的传统所提供的安定感，满足于某种程度的共识，但是我们周遭的圣堂却一个个门可罗雀

接著，教宗即席讲话，鼓励全世界的母佑会修女们在当前的多元文化社会中，尤其以紧张局势和包括疫情在内的艰困挑战为特征的背景下，努力服务。

我们已经介绍了访谈的上半部分，在今天介绍的下半部分内容中，著重于他列出的教会关于奉献生活训导的几个重要指导文件。

南怀仁去世后，由康熙皇帝给予的谥号“勤敏”不难看出，康熙对南怀仁神父不慕名利，勤谨治历，任劳任怨的品格极为赞许，特别准许南怀仁享有“祭葬”的规格。这个“祭葬”究竟什么样子呢？

我喜爱这种交谈，它直捣人际关系的核心，而非反复谈著一长串的例行公事或恼人的政治议题。在现今的政治氛围下，即使是公民对话(civildiscourse)也充满张力。

薄弱的集体领导维塔利神父继续表示，藉著梵蒂冈第二届大公会议提出了集体领导的问题，一方面强调罗马教宗首席地位的价值和性质，以及教宗不可错的训导权；另一方面，对有意公开且明确宣布关于主教的信理予以肯定。

作为母佑会团体及教育团体，她们亦已察觉需要著重她们关係中的福传本质。与平信徒同行之旅越见明显，不独在共同工作的层面，更在于共同承担教育使命的层面上。

在本年度的文告中，教宗添加了六组有著因果关系的动词，以便于采取具体行动。这六组动词分别是：认识方能理解；亲近方能服务；聆听方能修和；分享方能成长；参与方能促进；以及合作方能建设。

以下是文章内容：毋庸置疑，人类社会正在面临著巨大的生存危机。这不光是因为依然蔓延全球的新冠肺炎疫情，也是因为早就出现的生态系统的恶化、核武器威胁、因战乱和贫穷而导致的难民和移民危机等等。