具体地说，除了礼书所列情况，下列人可以领圣体兼领圣血：A、无法举行圣祭和共祭的司铎。B、执事和其他在弥撒中执行某职务者。

本人愿意与各位神父同伴、各位教友来分享教会礼仪，尤其是弥撒圣祭的意义，以引导教友们能更积极地、主动地、完整地参与感恩祭，并在弥撒中汲取应有的实效，走出现时代弥撒圣祭的误区。

现在让我们来读一下圣礼部的《救赎圣事训令》：为举行感恩圣祭所用的饼应为无酵饼，由纯粹的小麦新近制成且没有任何腐坏的危险。

大进堂的路径是一条从更衣所出发，径直延伸到殿堂的红毯，迎面而来的是高举十字架的北堂辅祭班，白色辅祭服巧配红腰绳。紧跟其后的是奉献班和读经班，接着就是壮观的修女和神父队伍，还有主教队伍。

17、共祭神父可以念信友祷词的导言吗？某次参与共祭弥撒，共祭神父在讲完道理之后紧接着念信友祷词导言。也有共祭弥撒中，主祭神父不但自己念导言，连祈祷意向也一并念出。

与此同时，世界各地教会也将纷纷为本笃十六世教宗提前献祭或追思。那么，在为教宗本笃十六世教宗特别献祭或追思时，主祭和共祭者应穿什么颜色的祭衣及嘎巴？

在这次讲座中，我想给大家讲的是，我们领受圣洗和坚振时，特别领受了“先知、司祭和君王”的使命。正如教父圣金口若望所说：“圣神给你们傅油，使你们成为先知、司祭和君王；在古代，这三种尊位都是经过傅油而获取。

当我们走进弥撒圣祭的诸多误区时，却从来没有人理会，也没有人来过问，任这些误区与盲点在某些人或团体发展。我们不禁要问：到底是谁有权管理教会礼仪？谁将带领我们走出弥撒圣祭的误区？

　　日前，在巴基斯坦费萨拉巴德教区服务的灵衣会传教士们为当地原著民少女和女青年开办了缝纫裁剪班。　　

B班50多人经过3小时的信仰见证分享，每人都说出了自己的信仰心声：一切都是恩典，都是天主所赐，是爱让我们在一起，爱使我们无隔距，爱使我们懂得感恩。