它是爱近人这个概念的要求：国家并非一个抽象的实体，而是人民组成的团体。假如我不纳税、损害环境、违反交通规则，我就伤害并表现出轻视近人。

因此，我们走近穷人，不是因为我们已经知道穷人就是耶稣，而是为了回来探索哪一位穷人是耶稣。」教宗接着谈及圣依纳爵‧罗耀拉的名言说：「贫穷既是母亲也是墙壁。

我是基督徒”我不是在呼喊：“我已得救了”我只是轻声地说：“我迷失了”“所以我选择了这条路”当我说：“我是基督徒”我不是骄傲的说着我是在承认曾经失足而今须要被引导当我说：“我是基督徒”我并不尝试做一个强者而是承认自己的软弱并祈求继续前行的力量当我说

因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。（罗2：13）2.不要把所有成功都归于自己，也不要把所有失败都归于别人。

生命不是一支死火炬，而是一道充满爱火的光。耶稣基督的精神不在乎一个有系统的法典，更不在乎外表的礼仪，而是在乎爱，即以“耶稣所怀的心情”（斐２：５）爱主爱人。

不少人丧失了灵魂，不是天主不赏给恩宠，而是他们不与恩宠合作。不少人生活得不快乐，不是自己拥有的太少，而是因为自己奢望的太多；人生的压力不是源于生存，而是源于攀比。

他指出，男人和女人绝非出于偶然，而是回应了天主永恒理性的慈爱计划。正是在这将临期内我们看到天主爱的计划不再隐秘不露，而是藉着基督的位格和祂的作为作为而彰显出来。

只有一种事确实能令人衰老，内心的衰老：它不是年龄，而是罪恶。罪使人衰老，因为它硬化人的心灵。罪使人的心灵封闭、迟钝，变得枯萎。教宗指出，教会今天称赞圣母玛利亚，说她尽善尽美。

耶稣没有把天国描绘成保险柜或一间铁屋，而是用其他图像，如一粒小种子、一颗宝贝的珍珠、埋在地里的宝贝、一把酵母（参阅玛13:1-33），即那宝贝的和富有的同时又是微小而不明显的。

这不是逃脱目前的责任，而是给予现世一种意义。真正的祈祷唯有在极大的渴望、极大的需要中诞生。在这世界上，我们不是因现实而生活，而是因渴望而生活，而唯一的渴望，那总结其他所有渴望的渴望，是对天主的渴望。