这事件导致经师的反感，「人性最美好和最丑陋的部分一涌而出」。「瞎子的智慧令人赞叹：他习惯在移动时伸出手，敏锐地警觉到危险，察觉到危险物品会害他滑倒。他的论述清晰明确，甚至语带讽刺。」

本来经师及法利塞人因着犹太宗教信仰的文化熏陶，养成了饭前洗手的个人卫生习惯，这是好事。但过分地注重外在行为而忽略了内心向善侍主的思想，这已经偏离了天主最初通过梅瑟所传给他们的道。

（参阅撒慕尔纪上）12、友弟德（Judith），是一位犹太的女英雄。当亚述王战胜玛待王后，又派遣司令敖乃斐罗带兵征讨西方各国，当他来到犹太境内，遭到顽抗，敖氏遂下令围攻犹太的拜突里雅城。

潘修女以细腻的情感、感性的语言、入微的心理描述将我们带入那个由经师和法利赛人营造的气氛沉重、杀机四伏的现场，深切感受到罪妇的羞愧、恐惧、无助和绝望，而主耶稣以他无上的智慧和无比的慈悲化危机为祝福，不仅让经师和法利赛人落败而逃

虽然洗者若翰为他作证，依撒意亚先知预言，但人们始终质疑他的身份，尤其是犹太人、经师和法利赛人，不但不承认他，经常用法律来指责耶稣在安息日驱魔治病，与罪人一起，常拿旧传统和教条来指责他，甚至视耶稣驱魔是赖邪魔的力量

5.拿着人头的犹太女英雄友弟德史事大约发生于公元前4世纪。亚述王带兵征讨西方各国，所到之处，无不称臣纳贡。但他来到犹太境内时，却遭到了顽抗，敖罗斐乃遂下令围攻犹太的要塞拜突里雅城。

该市的犹太会堂于1969年被政府拆除，教宗借此会晤的机会表达对斯洛伐克犹太人的敬意，感谢他们愿意在和解和友谊的道路上坚持不懈。

判耶稣死刑的人是本丢·彼拉多（Pontius·Pilate），又译为般雀·比拉多，他于公元26至36年间担任罗马帝国派驻犹太行省的总督。

在天主教会、犹太团体和穆斯林团体的坚决反对下，比利时议会于2月13日仍以多数票通过了这项法案。

教宗在弥撒讲道中解释，经师和法利塞人因耶稣所做的事而感到愤慨，他们窃窃私议抱怨耶稣说：这人是危险人物，他同税吏和罪人吃饭，他的行为冒犯天主，亵渎先知的职务。