犹太人这个名字原来是指南国的犹大居民而言（列下25：25）；有时亦指犹太区的百姓而言（厄下3：35）尤其是自巴比伦充军之后,这个名字取代了历来所用的“以色列人”的名称。

　　世界各地的天主教徒9月5日为纪念德兰修女逝世十周年举行弥撒及其它仪式，更有大批信徒在德兰修女的坟墓前聚集，向这位毕生克己舍身来救济贫苦无依百姓的伟人致敬。　　

教宗指出，由于耶稣规劝民众、治愈患者、教导百姓、施行奇迹，吸引众人归向祂，因此司祭长倍感焦躁。尽管司祭长受到子民敬重，但是子民并不亲近他们，「因为子民对司祭长没有信任感」。

黎巴嫩一景（梵蒂冈新闻网）教宗方济各5月30日主日在诵念了《三钟经》后，特别念及黎巴嫩和当地百姓。

叙利亚战争中的难民（梵蒂冈新闻网）保护平民的生命、终止在伊德利卜（Idlib）地区的人道灾难、为流离失所者安全返回家园做出具体行动、释放囚犯、为寻找亲人的家属提供讯息，并以

由于惧怕百姓，难以下手，便打发奸细装作好人，要在耶稣的话上得到蛛丝马迹的把柄，好把他交在罗马总督比垃多的手里（路20：19-20）。

受苦———痛苦、羞辱、失败———都只不过是耶稣的亲吻。在我们的日常生活中，往往会有痛苦临到我们身上，但我们是否把痛苦看作是一种光荣呢？我们往往把它看作十字架。

使人不禁联想起两千年前，耶稣荣进耶路撒冷的盛况：耶稣骑在一头小驴上，披着大红的斗篷，人们手持棕榈枝，把衣服和树枝铺在地上，耶稣基督被耶路撒冷人民自发举行了恭迎国王远征凯旋的隆重礼节，全城百姓欢呼他重回京城

他乐善好施、慷慨济贫，深得教内外百姓的敬爱。当日军侵入垣曲后，2000多难民逃到教堂避难，胡神父给予各方面的关怀照顾，并为保护妇女儿童免遭日军的伤害，付出了年仅31岁的宝贵生命。

当天的读经一选自《约纳先知书》，讲述了约纳先知邀请尼尼微的百姓悔改，以免遭受灭城之灾；尼尼微的百姓因此改过向善，城市免于大灾难。教宗说，这或许可称为「道德灾难」。