移民、贫困、家庭分离、智障、成瘾病态等现象在自然灾害盛行的亚太地区十分普遍。同时，这也是导致人们流落街头的主要原因。

«罗马观察报»的文章认为，拉特朗条约标志了政教分离思想的向前发展，这一思想藉着意大利1948年制定的宪法进一步走向成熟，为政治绝对化和意识形态或宗教上的各种原教旨主义是一副解药。

他指出，工作位於「人、家庭和社会」的交汇点，所以当工作与人、与家庭分离时，便会严重损害社会和人际关系的核心。

宗主教还特别提到天主教会和东正教会在不同日期庆祝复活节，他说：自16世纪起，因着儒略历和额我略历的分离，复活节在不同的时间庆祝。

如此一来，民族的相遇将使一切更加富饶，激发团结与对话，而非分离和敌意。我们也不该忘记，圣女卡布里尼的传教敏锐度不是针对某个特定团体，而是众人共享的特质；它是每个基督徒和每个耶稣门徒团体的圣召」。

教宗告诫道，这一切非常危险，因为它将我们与他人即现实世界分离，使我们患病。教宗最后总结道：你们在这所大学做的研究，如果不会将你们从子民和全人类历史的归属感中抽离，它们才是有效和有用的。

耶路撒冷拉丁礼宗座署理皮扎巴拉总主教耶路撒冷拉丁礼宗座署理皮扎巴拉（PierbattistaPizzaballa）总主教4月17日向梵蒂冈新闻网介绍了圣地复活节的情况，他表示：在这里，似乎一切都在使我们分离

尽管「许多悬而未决的问题依然使我们分离，但我们早已合而为一。那使我们合一的，远远多过那使我们分裂的」。

两大阵营之间过去长期的分离并非没有痛苦。由于历史进程的缓慢，分裂的伤痕不会在短期内治愈，尽管有许多困难，但道路是正确的。

相反地，如果没有这种归属感和同心协力的精神，他们将会彼此分离，变得虚弱，渐渐地在几乎没有意识到的情况下，就会向美洲提供一个没有教会的天主、一个没有基督的教会、一个没有子民的基督，换言之，一个没有基督的天主