宗教的意义在于教人克制，给人设定底线宗教是什么呢?有一个非常有趣的佛学公案，佛祖释迦牟尼在世传道四十九年，即将涅槃时，魔王波旬对佛祖说：你圆寂后，我一定要破坏你的佛法。

神父有时脾气过急，使得一些人在心理上短时受伤，但大家感受更深的是，神父发过脾气后的谦卑道歉——只有他自己知道，只有天主知道，他为克制这个急脾气，吃了多少苦，修了多少德。

诸如唠叨这样的习惯，其实作用并不很大，一定要想办法克制。第十篇太太抱怨先生：你一点也不了解女人的心，总不愿意讲我爱听的。先生：好嘛，你爱听什么就提醒一下吧。

现在，如不克制，人类会因为自己的欲望而丧亡。不仅如此，连带着无辜的动植物都被我们所牵连。教会是地上的盐，世界的光，她从天主而来，是天主的净配。如果没有教会，天主的救恩将无法临于普世。

圣事的恩宠滋养我们的信德，使它变得强壮、喜乐；这信德懂得惊叹天主的美妙，懂得克制现世偶像的诱惑。因此，领圣体是重要的；儿童趁早领洗是重要的；领受坚振圣事是重要的。为什么？

四旬期极宜重温这宗座宪令所列出的规定，重估这古老补赎工夫的真正和永恒价值：它能克制我们的自私心，开放心灵去爱主爱人，这正是新法律中的首要和最大的诫命，是全部福音的总纲（见玛22:34-40）。

在这光照下，教宗本笃十六世重申呼吁，要保卫平安礼，并使这礼仪举动，充满宗教意义和有所克制。

作为一种给予的行为，必须克制私爱和对财物的奢望。可见给予的重要意义不仅在物质上，而更重要的在人性精神方面，即透过“天主之爱”的圣化把自我的拥有给予他人。

但您尽量克制着疾病给您带来的痛苦，也不愿意因着病苦带给我悲伤和心痛，所以，尽量露出喜悦的微笑。使我感到，您的神采、面容还是那样的亲切、那样的温馨、那样的慈祥。

这包括更积极爱主爱人，主要表现在两个层面：一是克己：克制私欲，生活有节制等；二是更加关爱他人：在照顾好家人的基础上，也要尽心帮助周围的有需要的人包括照顾老弱病残等。