根据作者的说法，这本书探讨了该位黎巴嫩隐修神父的灵修之路，他出生于1828年并于1898年圣诞节前夕去世。

每册售价为两至三万盾（约二至三美元），一成收益归作者所有。该校老师路济亚．普亚斯图蒂（LuciaPujiastuti）说，老师并没有帮助学生写作，她们利用课余时间创作。

圣咏作者说：“学习如何数算你们的日子。”祈祷让我们进入永恒，让我们意识到“我们的生命不过是瞬息，一个过渡的时刻。”——这是引用小德兰所说的。了解这点是非常重要的，以便眼看着天国，好好地活出现世。

然而，作者没有仅停留在此，而是与生命的天主保持稳固的关系，首先求助于天主。但敌人却要破坏他与天主的这种关系、让他丧失信德。敌人诱惑他、攻击他的灵魂深处：让他丧失信仰、丧失对天主的信心。

在旧约中默西亚被看作是享有王位的人，而希伯来书的作者却写了圣咏110篇上的这句话：“你照默基瑟德的品位，永做司祭！”并将它写入书信，为整篇圣经注入新光。

　　最近读了一本96岁老人写的书——《走在人生边上》，作者是钱钟书的老伴杨绛。老奶奶今年应该97岁了，不知她身体是否安康？！在这个年龄仍然能写出这么好的作品，真是令人钦佩。

现在教会媒体的产业链上，不缺作者，也不缺读者，只要大家都能认识到其重要性，完全可以令媒体进行良性循环，报刊的繁荣必会注入新的内容，新的内容必会给予读者新的认知，新的信仰认知必会带动福传事业蒸蒸日上。

本文从身份、信仰与慈善事业的特定角度，既解读该日记文本的客体内容，也藉以反观日记作者的主体情状，从两者结合上探析魏特琳的宗教精神与慈善情怀，体察她和她的日记作品所蕴蓄的宗教与世俗双重境界的微妙关系。

有时候跟作者有不同的看法，我们也会一起讨论，然后拿出自己的意见发给“信德”。时间长了，积累了很多教会知识，信仰也得到了深化，“信德”已经融入了我们的生活，成为我们生活中不可或缺的一部分。

《十字报》称：“委员会报告的作者认为，谈论宗教可为学生和教师带来一口新鲜空气，有助他们了解社群与国际间的冲突。”