从始至终，圣经讲论婚姻及其奥迹；婚姻的建立和天主所赋予的意义；婚姻的起源和目的；罪恶给婚姻所带来的种种困难；教会的婚姻如何在主内，在基督与教会订立的新盟约中得到更新。

共同祈祷中也有不少特殊时刻：不论是教宗刚抵达亚美尼亚，便前往圣额我略启蒙者主教座堂，或者是最後一天上午盛大的神圣礼仪，我们都看到这东方礼仪的华美、灵修的深奥，以及朝拜圣体奥迹的深层意义。

教宗鼓励他们说：「值此恩宠时节，我们大家受邀更深入天主的慈悲奥迹内，效法慈善撒玛黎雅人，为我们世界上的许多伤口敷上天主慈悲的香膏。

通过这次培训，所有服务于圣乐的教友、修女、神父对于圣乐如何在礼仪中发挥作用，让礼仪更能凸显出神圣性，有更明晰的认识，使弥撒的整个奥迹并不是以个人为中心，而是以天主为中心；树立正确的礼仪理念，落实在全教区各堂区的弥撒礼仪中

看见许多夫妇们在分享时俩人脸上都挂着开心的笑容，感觉他们被抑制不住的幸福包围着，我们也被深深地感染、打动，当别人分享到他们之前在婚姻中的痛苦时，我们也为这样的伤痛而难过流泪，好象就是自己的缩影，也体现我们都是主的肢体的奥迹

巴基斯坦首届全国传教大会总结声明中指出：“身为旅途中的天主子民，我们是一个在生活中实践降生成人奥迹的团体——我们蒙召每天在社会中，特别是在穷人和受排斥的人中展示耶稣的光芒”。

天主圣言降生为人的奥迹早在旧约时代就开始准备，这尤其显示在天主的智能与梅瑟法律结合的地方。

圣诞节与主显节在这里作为同一个奥迹来庆祝，将降生山洞作为举行庆祝的关键地点。

基督以他的巴斯卦奥迹为我们敞开了永恒的生命，而信仰则是抵达永生的途径。

学术成就有著名的《天国的奥迹：东方亚述教会圣事》等。古老东方教会从未与罗马主教发生过教义方面的直接冲突。