新修院为在佛统府三帕兰全国大修院攻读铎职课程的修会学生而设。与枢机共祭弥撒的有该修会总会长加斯帕尔·费尔南德斯（GasparFernandez）神父。另有多名神父、修会人士及教友出席。

来自香港的徐氏指出，香港圣经协会近两年举办的圣经牧民课程，共有一千一百人次参加，包括年青教友和新教友。她强调，「我们有很强的意识去培育下一代」，但这漫长工作未必能在短时间看见成果。

当然，这个“教育”也不单纯的是指我们上学时所学的课程，更多的是有关青年人格培养与信仰陶成的话题。那个时候，父亲在堂里负责礼仪方面的工作，对教会的事情也是相当的热诚。

圣老愣座堂慕道班导师冼景云在聚会中表示，要令新领洗者投入教会，应在慕道期培育他们去经验信仰，领洗后才能有效延续信仰，“定时参与避静、体验个人灵修，但普遍慕道课程只限知识性的层面，未有足够的灵修培育”。

特别是讲完修和之路这一课程后，许多怕领和好圣事的学生们都主动去办告解，让自己长久没洗刷的灵魂得以清洗，重获新生。

26日上午，张神父首先就什么是祈祷、基督徒为什么要祈祷及祈祷的方式等问题为大家展开了详实细致的讲解，课程中，神父还邀请大家拿出纸笔，每人将自己最想对主说的话写在纸上，然后由默念、低声念到放声诵念，通过这样的操练

塔格莱枢机与修女们　玛利诺会高克家（JamesKroeger）神父同时在马尼拉耶稣会大学校园的东亚牧民学院主讲梵蒂冈第二届大公会议的特别课程。

布拉伊神父来自意大利撒丁岛，在非洲喀麦隆及乍得完成神学课程。不过，他在意大利工作了一段时间后，毅然接受前往亚洲的挑战。佛教在泰国的各个方面已融合成一种文化。

教宗在讲话中提醒在场人士应帮助那些婚姻处於困境的信友向恩宠的旅程敞开心门，同时也重申为未婚夫妻提供婚姻慕道课程的必要性。

理论部分包括：变态心理学、发展心理学、认知行为、人本主义、精神分析、积极心理学、咨询心理学、牧灵心理学、太极灵修等课程；个人成长部分包括：个人心理咨询、团体心理咨询和朋辈心理辅导；临床实践部分包括：讲授并示范心理咨询的基本技术