大家可以看到中国的儿童福利机构处处在张贴着一个标语，即一切为了孩子，为了孩子的一切，这就是儿童利益优先的一种通俗化的表示。　　儿童的利益是什么，谁说了算，大家知道，这些小孩们能够表达他们的意志吗？

深埋了13年的利玛窦、汤若望、南怀仁三位传教士的墓碑基本完好，文物工作者将利玛窦碑阳文字磨平照原样重新镌刻，并依样砌上青砖边框和白色玫瑰花边，汤氏、南氏墓碑则未再镶边，只是将旧时断裂处重新粘牢，按1900

日本兵将三位神父带至宪兵司令部大门东北小巷处，新犬首先对隆神父开了一枪，隆神父中枪受伤蹒跚向前，然而又是罪恶的一枪，隆神父被打死。

以后在25公里长的水洞沟里，他先后进行过四次考古发掘，遗址竟达十三处之多，因而被国务院定为第三批全国重点文物保护单位。

无法用我的学知来表达他那丰富的生命，最后我以他自己的诗来结束这篇粗浅的文章：韩国志愿者的一天疲惫的身体卧于床凝视着拂晓的星空一天又将开始寻找着正在某处受难的病残者行于山路祈祷着但愿此时还活着闻着病残者伤口处发出腐烂的恶臭味儿反复回想着圣爱的芳香每当厌倦动摇时主怜悯我给我力量生命的意义当然是他们的微笑这微笑来自于主爱的仁慈

爱德华葛尔文(EdwardGalvin)时受纽约布鲁克林教区借调，他从一位传教士处听闻了中国的宗教景况，并自愿前去该地。四年后，葛尔文(EdwardGalvin)返回爱尔兰，寻求当地教会支持。

现已湮没在南市大片灰色平屋群里的董家渡天主堂──在今天董家渡路和万裕街的交汇处，这所砖木结构的老教堂由于左近厂房的逼仄而显得有些内敛、谦逊。

他们处死了耶稣，因为在自己的生活中不需要耶稣。耶稣来是为了从罪恶中拯救我们，带给我们永生，为给人显示他的大爱，可是人偏偏不要耶稣，这是人自绝于救恩，自绝于天主的爱。

罗马领，天主教神父的日常服饰，从外表看是领口处一块白色硬片。类似喉卡的东西，表示神父应注意自己的言语，不要说不圣洁的话。

从此以后，我的护理工作由形势逼迫变为愉快主动，我和丈夫共尽儿女的孝道，家事处理得井井有条，老人家被收拾得干干净净。