教宗在犹太会堂的演辞中说：“这些浩劫使人深感不安，因为它走在极端的仇恨道路上，令人忘记创造者和把自己放在宇宙的中心。”

人生在世最大的错误和罪过就是对生命进程的方向性迷失：沉迷俗世忘记永生。而这种方向性迷失也正是人生难得理解信仰的藩篱。

第六种陷阱是效能至上：自我标榜的菁英团体经常全力寄望于模仿世俗效率的模型，例如经济和社会模型，造成「整顿问题」的假象，却忘记仰赖基督的恩宠。

因此，包括中国教会在内的亚洲教会不应忘记乐耀星神父及其同会神父和修士，还有玛利诺修女们。当他查出癌症后，我曾数次赴港探视他，陪他一起海边走路。

此外，在寻找技术方面的对策时，也不可忘记「气候变化中人的面容」。他们是「每天在世界各地遭受生存威胁的男女老幼」，这些人居住的地方本就不稳定，而他们的经济、社会、农耕和粮食体系在这情况下变得不堪一击。

此外，教宗也提到许多其它的阻碍，例如“消费的狂热”和“一味追求娱乐”，以及“固执于要求自己的权利，却忘记提供帮助的责任”。

因此，在新冠疫情使世界遭受打击的狂风暴雨中，我们不可忘记我们并非独自在船上随波逐流，因为“天主常与我们同在，祂站在人的这一边”。圣奥斯定以自己的经历发现，相信降生成人的天主的最大困难是不谦逊。

诚如圣斐理伯内利常说的，不要忘记尽可能保持心情愉悦。」

我们不要忘记你们善会的经验具备『普世幅度』，因为孩子、青年、成年人、年长者、学生和劳工都参与其中：这是子民的经验。至公性正是天主圣洁又忠信的子民的经验：请你们千万别丢失子民的特性！

教宗接着说：“圣体圣事就是要滋养在行程中感到疲累和饥饿的人，我们切莫忘记这点！完美和纯净人的教会是一个容不下任何一个人的房间；敞开门户、围绕着基督欢庆的教会则是人人都能进入的宽大楼厅。”