然而，来自同一个家庭的圣事修女会（LeSuoreSacramentine）却未进入大众的视野，该团体的修女们都是视障者。圣事修女会的修女们每天用大量时间来朝拜圣体，但她们也会前往自己的社区进行工作。

在这个最神圣的晚上，教会在醒悟中等候着从死者中复活的主，并在入门圣事，即圣洗、坚振和圣体圣事里，与祂相遇。

圣神的风吹进抚顺堂区在天主的眷顾下，堂区的教务在持续稳定地发展，但是，神父们开始意识到一种现象，就是教友们开始习惯于参加教会的各种活动，习惯于在教会里每天的事奉，然而，他们与主的关系似乎仅仅停留在这种习惯之中

我先给大家鞠个躬，这次到北京参加这次学术工作会我很高兴，因为我觉得这个学术会里面，应该有正定的人，应该有正定的事。我现在在正定做本堂神父，我们从7月1日到10月9日一直延续有一个活动，也有一个巡展。

主耶稣在最后晚餐时建立圣体圣事的特定模式，也是弥撒圣祭的核心。在这里，这两位本来失望而准备回到自己原来之地的门徒，和主耶稣有了新的经验，他们重新获得了新希望。

本次培训内容丰富，由田恒存神父讲授“婚姻圣事”的神圣性；王文良神父讲解“沟通”的技巧；徐保成神父阐述“圣事”；任立若神父诠释“天主十诫”；田会胜神父则指导大家如何祈祷、如何做婚姻誓词；来自香港的马素梨修女给大家分享了

“信德”通讯员介绍，培训共分两期，4—8日为第一期，主题是在圣神内的新生命；10—14日为第二期，主题是荣耀的事奉。

并在讲道中指出，圣体年激励了很多巴基斯坦基督徒，与耶稣的相遇在主日圣体圣事中实现了、在朝拜圣体中得到了巩固。主教团在圣体年闭幕发表的牧函中强调，希望圣体圣事使我们的团体更加热衷圣体的传教。

司铎该当在圣体圣事中作一切事，因为司铎是从圣体圣事中产生的，他所作的是为了圣体圣事。然后有向圣母祈祷，因为圣母是司铎的母亲，首先她是耶稣基督，大司铎的母亲。

12月25日，天明弥撒中，堂区的6位慕道者从神父手中领受了教会的入门圣事——圣洗圣事，加入了天主教会的大家庭。