也就是将圣母与耶稣，圣母与教会之间两方面的关系，结合到一起进行了探讨，是根据基督其人，并根据他的奥身教会，来认识圣母，整个第八章引用了17处圣经上的原文，遵照圣经的文字记载，随时间顺序，给我们描绘了纳匝肋的童贞玛利亚的形象

这场大火在很短的时间内吞噬了圣堂和毗邻的奥斯定会会院，包括圣堂内的长凳、圣像和一些礼仪用具等。幸运的是，几个圣爵和圣体盒奇迹般的躲过这场火灾。

乙年将临期第三主日一名基督徒作家约翰．奥伯格（JohnOrberg）曾撰写过：“你穷尽一生爬上阶梯的最大问题，就是你会与耶稣擦身而过，因为祂正要下来。”

每座奉献的圣堂，必须有一名称：或是至圣圣三，或是我们主耶稣生活中某一奥迹的名称，或是已采纳于神圣礼仪中的名称，或是圣神，或是童贞荣福玛利亚在神圣礼仪中已被采纳的某一名称，或是天使，或是载于《罗马殉道录》

普世喜迎救主圣诞，伟大奥迹揭示人间。贞女怀孕先知预言，若瑟梦中天使显现。达味之子经受考验，圣神庇荫实乃超然。耶稣降生博爱无限，真光照耀驱散黑暗。厄玛奴尔意义非凡，天人合一生命圆满。

这些主教於3月2日至6日在罗马参加普世博爱运动的会议，主题是「圣体圣事，共融的奥迹」。与他们一同晋见教宗的还有普世博爱运动会长傅玛利（MariaVoce）女士。

在朝向信仰、圣事生活及教会奥迹圆满及有形可见的合一道路上，还有许多尚待完成的工作；但我们可以肯定，护卫者圣神始终是精神大公运动及神学对话的光与力量。

教宗表示，我们称感恩祭为‘纪念’是为使我们能更好地理解，但实际上它是让耶稣死亡与复活奥迹重现和临在的行为：面饼真的是祂赐予我们的祂的肉，葡萄酒真的是祂为我们倾流的祂的血。

教宗若望保禄二世在其晋铎50周年所写的「礼物与奥迹」一书中自述:「1946年我开始认识罗马这座永恒之城，我永远不会忘记初为『罗马人』的感受。」

她们因这人间尚有真情的希望；在被钉十字架上死而复活的耶稣的愉悦奥迹激励下为移民和难民服务。目前，在俗会成员分别来自世界九个国家；活跃在瑞士、德国、意大利、巴西和墨西哥。