如果教会能有一个专门为外来务工者和留守老人儿童服务的公益机构，有组织有计划的培育打工者信仰生活，定期关爱留守老人和儿童，我们的‘新市民’生活才有意义，信仰生活会更加丰富多彩。

大家以温柔话语问候，与老人亲切交谈，细致询问身体恢复情况。堂区爱心小组送上慰问金，神父祝福老人们早日战胜病痛，重享安康生活。

老人的话十分质朴，身在尘世，心系天乡，执着福传，知足常乐！三、爱心福传贯家堡的一位教外朋友罹患脑瘤，为了病愈，一个偶然的机会加入了一个“三赎基督”邪教，但未能痊愈。

但你若生病了，你有家庭，有丈夫、有孩子、有老人，你们如何过啊！？”“生病后，红梅常给我分享：一切随从天主的圣意！天主若愿意让我走，我就升天堂，让我留下，我就做补赎。”

无论从医学救治还是从信仰永生的角度，其实这位年愈九十高龄的老人的辞世相当潇洒。通过日领神粮而与主每天亲密结合，共融于主的大家庭中，实属善终，蒙受祝福。

就是说，你同儿童、老人、病人的关系如何？你会抚摸他们吗，或你觉得抚摸老人令你难为情？　　教宗表示：不要为你兄弟的肉身感到难为情。

圣堂里有许多老人也有一些孩子，领圣体时大家都是从跪凳最后一排走到正对祭台的通道排队领圣体，如果老人不小心踩到水会滑倒，如果孩子不慎触到碎玻璃会划伤，于是，在讲道结束后，我到传达室找来笤帚、簸箕，把地上的碎玻璃和水清扫干净

据84岁的高振亚老人回忆说，当时任后桑峪堂区的赵义堂神父，在七七事变以前，就与地下中共宛平县委有广泛的交往。为了配合国军与日军作战，赵义堂神父发动教友把堂里的所用之物全搬了出来。

王大伯劝老人家和儿女们住到一块儿去，因为儿女不是没条件，更不是不孝顺。老会长却说：“我是个大罪人，以前做过很多对不起天主的事，也该做点补赎啦。”

第三个圣经图像是「老人要看见预言的梦」（参阅：岳三1）。这个图像强调了见证的价值，因为人们能在其中看到天主的梦和人的生活。教宗指出，老人看梦境和青年见神视「是相辅相成的两个事实」。