再后来，李神父给我们分享了苦难的意义，鼓励我们勇敢接受人生的挑战，并耐心教我们如何使用思维导图来分析、解决实际问题等，指引我们走正路，引导我们打开思想，他就像我们的严父；而陈修女、崔修女也格外照顾我们这群没长大的孩子们

文化程度不高的基督徒来到帝国都城罗马，一些人被钉在十字架上，一些人被砍头，一些人被抛给狮群，但他们无惧死亡，最终他们胜利了。

那是九月第一周，好友群里通知有一名家庭婚姻方面的心理学专家将来到我们所在的堂区举办为期一周的辅导班，神父希望我们合理安排时间，能来全程听课并领受恩典。

北堂本堂甄雪斌神父、副本堂王学群神父、郭文武神父、张晓卓神父、贾卫充神父及服务在堂区的几位修女陪同大家一起参加了朝圣活动。早晨七点半，满载着神长教友的两辆大巴车从北堂准时出发。

丰富的作者群亦是这本书的一个特色，来自大陆、港澳及台湾两岸三地用汉语笔耕的基督徒奇妙地交融在《每日圣言》里。人的生活体验、社会环境不同，却无碍圣言那洞烛人心的穿透力。难道这不正好彰显他的千种面目吗？

在罗马奥皮奥丘陵（ColleOppio）葡萄园干活的几个工人为他们铁锹下碰到的硬物烦恼的时候，一个雄伟的大理石群正在散发光芒，学者和艺术家立刻认出它就是公元1世纪下半叶老普林尼在提图斯皇帝之家“Titiimperatorisdomo

信德社初创时期，石家庄李诚群、张绍林、李斌等几位退休教友知识分子参与了校对工作，当时还是铅字印刷，一本书出版周期长，校对很不容易，《圣月》《圣教日课》《默想全书》《崇修引》等一批传统圣书的再版，倾注了他们很多的心血

同时，本地广州修女们主要协助本堂去探访教友家庭，寻找亡羊，照顾各地堂口；北京修女们则协助跑地，为安多尼堂办理前期的土地手续。据董小红修女介绍：1997年拟建安多尼堂的地方一片荒凉，什么建筑也没有。

召回了亡羊，栽培了留下的学子，献出全部的生命。执教牧灵一身二任回国后返晋探亲，维时很短，就应北平辅仁大学邀请，执教西洋哲学，并授课于文声大修院。

我们从浪子回头喻、失羊喻、失钱喻这些美好的故事中都能很深地感受到这份伟大的父爱，故为人之父一定要追随、仿效圣父这份充满真、善、美、圣的爱心。