这种对话应该拓展到大公运动的领域，使全体领受了圣洗圣事的人们最终实现基督所教导的合一。从而在那些真诚寻找天主的人们的眼中，福音更加可信。教会为人服务的同时，旨在遵循正义的道路。

在集体赦罪方面，宗座圣赦院解释道，“司铎必须尽量事先向教区主教报备；倘若无法提前通知，事后要尽快告知教区主教”。

他曾多次表达过这份热情，说起他刚晋铎那几年渴望去亚洲……的事。更广泛地说，此行再一次证明对‘边缘地带’的关注，教宗方济各时常叮嘱这点，几乎以之作为整个教会旅途指引方向的指南针。”

这是对司铎行圣事时的“事效性”（Exoperaoperato）认知的一个必要补充，因为司铎在行圣事时，不该只问是否“有效”，更该问，一个圣事执行人该有何种谦恭谨慎的态度和多深多厚的信望爱三德。

神父向梵蒂冈电台表示：「梵二大公会议和礼仪改革的指示都表明了改革的宗旨；保禄六世教宗在1965年3月7日这个难忘的日子也明确指出：礼仪改革是为了让信友能理解、明白祈祷内容，积极参与教会的礼仪，缔造并促进天主子民与天主之间的对话和相遇

　　玻利维亚圣克鲁斯总主教区总主教胡里奥•特拉扎斯枢机在主日弥撒圣祭讲道中指出，教会是旅途中的天主子民，而不是一个坐下来哭泣的团体。

这是一个由男人、女人、青年、老人和家庭组成的团体，他们是天主子民的主体，一如《福音的喜乐》宗座劝谕所说的，他们组成了教会，同时也享有教会母亲般的爱护。

在该份声明中，拉丁美洲主教团委员会“邀请各主教团、教会组织、修会团体和使徒运动，以及天主子民在12月12日拉丁美洲和平祈祷日那天，聚在一起为同一意向祈祷，愿拉丁美洲各国获得和平。

总主教接着表示，与天主子民、与所有人共同诵念玫瑰经是唤醒我们，我们属于一个大家庭，即教会。教会家庭就是圣母玛利亚的家庭。

这份文件特别强调天主圣言在礼仪中的效能性，因为在礼仪行动中，它的圣事特性获得展现。