神父自修院解散后，在极其艰难的环境中仍坚守信念，持守圣召二十余载。终于在1980年3月1日由教区周维道主教祝圣为司铎，遂即被派往岐南蹇家滩、太白牟家坪一带牧灵，并兼任李镜峰主教秘书。

明万历二十八年（1600年），上海籍科学家徐光启和意大利人利玛窦传奇般地相识相知，几年后一起翻译出版了《几何原本》。

三月十五日和二十二日，即四旬期第三主日和第四主日，香港教区分别在铜锣湾基督君王小堂、军澳圣安德肋堂和深水步圣方济各堂举行候洗者考核傅油礼。旨在提醒候洗者耶稣是活水，能为世人解渴，让人明白人生道理。

在中国二十八年的时间里，你们的这位同乡、与其它信仰对话并尊重其它信仰的典范，以其使徒方式与人们建立起了友谊。

调往拉丁美洲后，在秘鲁首都利马教授神学、又在若望二十三世神学院教书并任校长。1989年至1994年，在巴尔多禄茂研究中心工作。1994年，在巴西圣保罗圣母升天大学获得伦理神学博士学位。

十月二十二日在米兰天主教大学举办了一场关于地狱的研讨会，讨论的焦点是:在无限仁慈的天主前，今日是否还认为真有地狱的存在?会议中也指出在弥撒讲道中已经越来越少提到地狱的事实。

附：曹世善神父简历　　曹世善：圣名伯多禄，太原市河西万柏林区西铭乡风声河人，生于1930年农历九月二十。　　1945年9月入太原备修院。　　1949年10月在北京耕辛中学读书。　　

二十多年后，柏林墙倒塌后，戈尔巴乔夫于一九八九年十二月一日拜会先教宗若望·保禄二世。一九八五年波兰团结工会运动如火如荼之际，当时的苏联外长格罗梅科前往梵蒂冈与教宗若望·保禄二世长谈两个多小时。

可是我们往往迟到并远远落后于社会，比较早的圣堂也是在12月二十几号后才准备“刮圣诞风”！甚至更晚。我们“迟缓”的行动与社会“积极主动”不是形成鲜明的对比吗？

光绪二十八年（1902年），法国神父布师加（曾任中国遣使会长），在巴黎遣使会会议上提议在中国建立会院和神哲学院获准，遣使会派遣布师加神父率7名法国修生抵达上海，觅址未果。