对侵犯罪行和性别认同的反思侵犯罪行是会上反思的另一个主要议题，鲁菲尼表示：“在发言中谈到，如性丑闻这样的罪行使我们的信誉受到质疑，我们必须根除一切性侵罪行，包括权力和精神上的侵犯，并尽一切努力，且不断地竭尽全力，好能接近受害者

无情会使人失去尊严，在意会遭受周围的环境和别人无情的看待，今日的故事用饥荒、穷困、潦倒去表示环境的无情，小儿子被派去放猪，想吃猪吃的豆荚也不能，显出别人的无情，犹太人视猪为不洁，是不可接近的，现在既然要放猪

教宗进一步解释说：“耶稣之所以讲述三个有关天父的仁慈的比喻，因为法利塞人和经师都讲耶稣的坏话，他们看到耶稣让罪人接近他，甚至与罪人一起吃饭。

教宗在子夜弥撒的讲道中从基督诞生在马槽的事件谈到人们对天主的期待，他说：“人类以某种方式等待天主，等待他的接近。可是时刻来到时，却没有地方容纳他。

教宗表示："我们需要一个接近我们的天主，一个为了我们，爱我们的天主。在圣体圣事中基督实在临在我们当中，…抓住我们使我们成为他的，使我们相似他自己，…使我们走出自己，使我们成为与他结合的一体。"

这是「天主的亲近」，是「接近受苦者的爱的道路」。跟随基督的人蒙召也去这么做，并要「在心里浮现有悖于亲近关怀、奉献自己的念头时」提高警觉。「治愈」是耶稣的第二个举动。

作为有智慧的人，他们也知道不是用随便一个望远镜可以看见天主，而是要用理性的眼光来寻找现实状况的最终意义，用信德推动下对天主的渴望来与天相遇，更好说，来使天主与我们接近成为可能。

教宗告诉信友们：加大利纳在这段旅程中日益接近天主，直到进入与天主密切结合的关系。

让我们在“祈祷年”中，重新发现祈祷的中心地位，并培养成为祈祷的生命、祈祷的灵魂，从而扩展至日后的生活，均能透过祈祷，与天主更接近。

如果我们能够摒弃偏见，即使在部落文化中，我们也能发现接近基督信仰理想的人类价值观。再说，在巴布亚新几内亚，有些地方的自然环境保持着原始的纯净。两年前，我曾到那里为一座新主教座堂祝圣。