教宗在四百位圣经专家学者面前感谢天主，因为在梵二大公会议这道启示的教义宪章的推动下，天主圣言的重要性近来又深深地重新受到重视，并因此促进了教会生活的更新，这样的更新尤其表现在讲道、要理讲授、神学研究、灵修

就近代来说，梵二会议发布了《教友传教法令》，要求教友们与神父、修女合作，共同从事神圣的传教事业。先教宗若望·保禄二世在世时，多次多场合呼吁福传；现教宗上任伊始，便重申教会的首要目标是福传大众。

在主教会议中大力强调了梵二大公会议的价值、它的现实性和丰盛的成果，这是非常重要的。过去有滥用礼仪的现象，但今天已经比过去少多了。滥用礼仪指的是什么？

教理听得多，各方面道理懂得多，信仰强，信心高，乐于义工，甘作奉献，但重要的是立足于巩固并培养骨干和新生力量，按照“梵二”精神，作逐渐向外福传的辐射工作。由点及面推而广之，以得发扬光大。

尽管我也经常去家乡的寺庙游玩；也曾对慈眉善目的观世音菩萨产生无限敬意；也曾喜欢那朝梵林未曙，夜禅山更幽的诗般意境；也曾喜欢听远处寺庙中传来的隐约的暮鼓晨钟，但却从未曾有过皈依佛门的意思，倒是被教堂里宏亮的钟声

梵二大公会议说：“礼仪庆祝不是个人化的行为，而是与整个教会奥体有关……”另外，只要可能，有信友临在和积极参与的礼仪庆祝比个人化的或私人的庆祝更有优先权，更应受到重视。

中国教会福传步伐迟缓，主要是领导人思想不解放，梵二精神贯彻落实不彻底，福传观念守旧，意识淡薄。一个教区、堂区没有福传的规划蓝图，计划措施，工作方法和奋斗目标，怎样才能发展和建设本教区的教务工作？

他引用梵二大公会议礼仪宪章的话说：圣歌在庄严礼仪中是必要部分，不是为美化礼仪，也不是为令人更加喜欢礼仪。

梵二大公会议教会要求我们的每个教友都积极地参加福传工作，但这也并非是要求每个教友都以传教工作为专业，在这一点上，大家必须十分清楚。这是因为福传工作和传教工作还有着很大的不同。

相教于梵二之后的可喜进展而言，天主教和圣公会之间的大公交谈经历了跌宕起伏的过程。从1994年英国教会开始祝圣女性司铎起，两个教会在神学角度上已经走得很远。