殷家庄是布依族聚集村，天主教在该村占有一定的比例。当地村民生活极度贫苦，公路不通之前是一条弯曲的山路顺着山坡进入该村，村里没有教堂，属黄果树堂口辖区。

我们山东肥城堂区堂口虽然不少，但没有一个教友聚集村，教友与教外人的比例相差悬殊。以前又没有本堂神父，维持信仰和开展福传工作的难度可想而知。

南义店村原来并没有信奉天主教的教友，直至二十世纪七十年代，申姓教友从河南省林州市田家井迁居于此，天主教的信仰才在南义店这块沃土上扎根、发芽、成长起来，并结出了丰硕的果实，发展至今已有教友70余人。

在初中我就名列前茅，爸妈没有钱送我去市里好一点的学校，我只有在一所村中学读书，每天骑半小时车，中午只能吃带去的馒头。经过寒窗苦读，终于我考上市里最好的高中。

这个名为「我们是明爱人」的三天会议，包括研讨会及天主教社工的小组讨论，并由明爱主席大田教区俞兴植主教，以及花村耶稣修士会前总会长辛相贤修士作专题演讲。花村修会致力社会工作。

1月24日结束了第一周的诊治，流动诊所在仰光南部的Ngetorsan村一共为聚集在圣女德肋撒堂区附近的140名村民提供了服务。

活动以“福传行”为主要活动之一，当日下午总铎区安排车辆从各堂区接载教徒往粉岭的圣芳济各书院，由前总铎刘德光神父主持起步礼，然后众堂区神父和堂区议会代表率领教徒出发，从粉岭经上水清河村走向基督之母堂，全程约九十分钟

——张家口市涿鹿县双树村天主堂建堂纪实自19世纪60年代天主教传入双树村以来，从来没有一件事像现在这样牵动着所有教友甚至众多教外同胞的心——建堂不仅是双树天主教会的大事

潘神父还号召所有朝圣的兄弟姐妹为文水北齐村盖堂捐款，此村是当地一个大村，全村原来仅有一个教友，就是这样一个母亲却把唯一的儿子献给天主，培养修道成圣神父，现已在该村发展教友300多人，很多教友竭尽所能，为该村建堂捐了款

我们周村教区上世纪八十年代教友人数近2万，过了30年，神父由两位增加到现今的十五位，教堂也增加了好几座，教友人数还是原地踏步，为什么？