第三，对乡村天主教友皈依动机作了深入细致分析，突破传统史学吃教、仗教的分析模式，依据宗教心理学和社会学的理论，把直隶乡村教民的皈依动机归为八种类型，每个类型既有具体生动的案例，又有综合的分析和概括，读后有新鲜感

有一年，爷爷给教堂看瓜，我和爸爸去看他，他给我们摘了几个香瓜，用秤称了称，记了账后才给我们打开吃。当时我很是不理解，觉得爷爷有些迂腐，哪有爷爷看瓜孙子吃个瓜还要记账的？

唤醒我们的良知，不断深入福音教导，重新发现肉身的慈悲；给饥饿的人吃的、给饥渴的人喝的、给赤身裸体的人穿的、接纳陌生人、帮助病人、探望监狱犯人、安葬逝者。

那次吃方济各会友的饭，感觉特别好，直到现在还有很深的印象。现在我明白了，奶奶具备的是晚清老教友身上执着的信仰和虔诚的信德，虽然目不识丁，却拥有世界上最高超的学问。

此外，每天早晨六点半神父做平日弥撒时，常有两个尼姑为神父送青菜，放在教堂门口墙头上，这样神父在新城每天喝鸭子洗澡水，吃两个尼姑的青菜，还满有一番不同滋味的。

而今年的冬天又多了一项就是准备黑子吃的鳝鱼骨头酱。这时的黑子若按人的年龄已有两岁多了。虽然看起来它的毛色不甚完美，可它憨态可掬的睡姿，闹着吃东西时不达目的不罢休的作派令人无可奈何。

但之后我的生活一团糟，吃不好睡不好，体重一下子从150多斤消瘦到100斤左右。最可怕的是我开始不停地抱怨天主，我嫁这么远图的什么？不就是图个他是老教友放心吗？不就是想离天主近点吗？

天主给了父亲第二次生命，他没上医院，没吃一片药，只是用了一位郎中带来的一盒膏药就保住了命。这位天使没喝一口水，没要一分钱，只告诉我怎样上药就走了（听爸爸说他是河北省香河县铁佛堂的人）。

当天你给我打电话：大嫂，我带堂区的孩子们去残婴院探访，你给他们买些吃的吧！我堂区教友们的经济条件不太好，这次的雇车已花费不少，半小时后，路过咱家时我去拿。

天主的考验还没有结束，2016年春节后，由于身体不适王春香又被查出乳腺癌，住进了长春肿瘤医院，这次得病她没有抱怨，而是深刻地反省自己，她说：谁让我轻视了天主的诫命，那么多年没践行天主的话，给魔鬼当了奴隶，苦果当然要自己吃。