（创3:17-19）罪恶，使人自己，人与人、人与大自然、人与天主的美好关系，遭到破坏。这一点，我们比较容易理解。

在这新世界中，天主与人的关系是良好的，在每个人的内心有平安，人与人之间的关系都是和谐的。这新世界的特点是平安、祝福和充满爱心。因为，所有的人通过耶稣可以成为天主的子女。

慈悲，是把天与人连结起来的桥梁，它打开我们的心，朝向一个永远都会被爱的希望，纵使我们有罪在身。3.有时，我们被召叫去更用心注视慈悲，好使我们更能成为天主在我们生命中行动的有效标记。

慈悲，是把天与人连结起来的桥梁，它打开我们的心，朝向一个永远都会被爱的希望，纵使我们有罪在身。3.有时，我们被召叫去更用心注视慈悲，好使我们更能成为天主在我们生命中行动的有效标记。

丹尼尔说：“当我们与人发生摩擦时，总想证明自己是对的，想方设法让对方发现自己的错，这样不会达到沟通的目的，更无益于彼此间的友谊，最好的方式是以“爱”的态度向对方表达一个“爱”的歉意。

因为鬼魂与人一样有喜怒哀乐惊恐惧等情绪，是按一时间的冲动、好恶、兴趣处事待人，在不顾是非曲直的“乱作为”里，在弄诈、使坏的捣乱中搔首弄姿，顾盼自得，沾沾自喜，暗中窥笑。

[20]17.再者，单单重复着一些与人的现实生活脱节的活动，是徒然挣扎求存的尝试，而且常会受到大众冷待。

希腊文这个字是‘kenosis’，圣保禄宗徒在斐理伯书2:6-7用它来形容耶稣基督怎样自我谦卑而降生成人：「他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似

这意味着，要本着对事情的客观与全面认识，做出负责的行动；这也意味着，要打破政治意识的架构，因为这些政治意识的架构终究会排挤真理与人的尊严，并假借和平、发展与人权之名来推动假的价值观；这也意味着，要促进持续的努力

这种整合的需要与人的社会阶层没有多大联系，完全根植于个人成长的内在需求。就今天的中国社会而言，物质文明与精神文明之间的反差越来越大，已经走到人们需要回顾自己的个体价值这样一个时刻上来了。