开封天主堂鸟瞰据利玛窦、金尼阁所著《利玛窦中国札记》中的叙述，1605年有一个开封犹太人艾田前来北京拜访利玛窦神父。

在十字架上又铸有一副艺术精美的对联：四海庆安澜铁柱宝光留十字；万民怀大泽金炉香篆蔼千秋。

金玛利亚是邻居，为劝她入教，黄姊妹苦学麻将，通过在娱乐活动中的接触加深友谊，两年后将金姊妹领到了主的面前。主恩沛降家人蒙恩天主对世人的恩典总是那么丰厚，天主的慷慨谁人能比？

……杜全忠老人，一生养育有四个儿女，儿子杜旭光，女儿杜金霞、杜旭侠、杜翠侠，他们都已经成家立业。他也把自己宝贵的信仰传递给了他的儿女们。

彭嵩寿神父创作了多首新圣歌，主要音乐作品有：《鄂尔多斯南部民歌集》（1912年）、《鄂尔多斯的蒙古音乐》（1915年），以及在他的著作《鄂尔多斯地区》（1932年）中对蒙古歌曲的研究。

徐水区区委常委、统战部长孙建明在看了各位艺术家的作品后，也深情地拿起毛笔，挥毫泼墨，写下了“盛世中华”等条幅，徐水区委统战部常务副部长、保定市书画家协会副主席杨海峰不甘落后提笔挥洒翰墨，即兴创作了“福、寿、

圣母大学现任校长若望·詹金斯（JohnI.Jenkins，C.S.C.）神父在贺天赐神父的讣告中说：我们今天沉痛哀悼一位伟人、一位忠贞的神父，他改变了圣母大学，他触及了许许多多人的生命。

祝圣典礼现场由辽宁教区裴金主教主祭，朱长友教区长和王守顺神父辅理，全教区及海内外的80多位神父共祭，吉林神哲学院全体修士、吉林教区圣家传教修女会的修女，延吉圣本笃修女会，珲春沙尔德保禄修女会及其邻近教区和海外的修女会代表

巴纳副主席，也是此次调查的主要设计者克林特．詹金（ClintJenkin）博士去年十一月在一份声明中说，「我们很容易过分简化千禧一代与神圣空间的关系」，他们大多并不寻找迎合流行文化口味的教堂，而是想要能将他们带入更深意义的团体

，上主，你的天主是忌邪的天主……（出20：4-5）而这些悖逆的以色列人见梅瑟迟迟不下山，就迫不及待地叫亚郎为他们制造神像，而没有原则的老好人亚郎听从了他们的请求，铸造了一只金牛犊