但是一个罗马天主教的司铎的举意则将所有没有“初领圣体”的孩童和婴儿排除在领受者之外的，在正教看来，这违背了基督在福音中所说“让孩童近我”的圣训，也违反了圣巴西略等圣教父的训导，是错误的举意。

（摘自1989年10月7日汉城“守圣时讲道”＃2，教宗训导集12之二（1989）P785）另外，司铎的牧灵爱德特别要与主教团结一起，并与司祭团有特殊的人际关系，像梵二所说：“牧灵爱德要求司铎们的工作常在主教及其他司铎兄弟们的共融之下进行的

我也希望度献身生活的男女，与教会及其训导权相和谐一致，从这劝谕找到进一步的鼓励，以灵修和使徒态度面对今日的新挑战。

（玛21：42）　　我们同时也必须明白，“天国的钥匙”是表示着一种训导和权威象征。所谓“释放”和“捆绑”是象征着权威性地宣布可以释放或不可以释放，可以捆绑或不可捆绑。

积极教育，在于公开训练有关国民，认识有关社会的各种事理，而具有社会感，并训导国民意志，使之自然而然趋向正直大道。至于消极教育，即使国民预防，禁阻各种逆境的发生。