对这些希腊人的要求，耶稣的回答是：“人子要受光荣的时辰到了。”“一粒麦子，如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。”

后者是法利塞人、当时的法学士，以及撒杜塞人，他们是虚伪的人（参阅：路十二1-7）。他们自我封闭，只想显露和伪装自己，施舍之后就敲锣打鼓，让人知道。这些人关心的是他们内心存有的，即他们的私心和安全感。

基督圣体是高过于我们所需的食粮，“因为祂满足我们大家对希望、真理、救恩的饥渴”。“天上食粮是超乎各种期待的礼物”。“我是从天上降下的生活的食粮。”主日福音记载，耶稣如此说道（若六51）。

所以我曾说宣扬和平是不够的，还必须缔造和平！那些只宣扬和平却不缔造和平的人自相矛盾；而那些宣扬和平却支持战争的人，比如军火商，则是伪君子！」

主的道理、圣言在我心中深深扎下了根，天主是我的安全靠山，使我在经历了各种磨难后，死而复生，有了新的生命，我是一粒复活了的种子，自从领洗后，我就像生活在主的爱河里一样，无忧无惧。

和平是一项普世责任，人的各项行动都该有助于恢复对话，建立彼此间的信任。龙迪内和平之城协会20年前由弗朗科·瓦卡里（FrancoVaccari）创建。

他说，圣诞节是天主慈悲的恩典，是一个革新的庆节，因为慈悲能改变世界。孟买总主教接着说：我们在临近圣诞节的时候开启慈悲圣门，因为慈悲是福音讯息的核心，是天主自己的名字，是天主的面容。

在沈斌看来，中国天主教健康传承和发展，“中国化”是方向性问题，是与社会主义社会相适应的路标和航向，也是中国天主教自身生存发展的内在规律和根本要求。

以下是梵蒂冈电台对这篇访谈作的撮要：上主注视的罪人：这是教宗方济各在接受«公教文明»期刊的长篇访谈中为自己下的定义。

这是圣座宗教协谈委员会自1964年以来进行的第四个阶段交流活动，主题是「内在的平安，与人的和平」。