假想：如果琼落榜后，家人们关心理解琼，安慰她那颗受伤的心，也许她会选择复读，第二年再参加高考。即便她不复读，也可以找个合适的工作，而不是带着满腔的气愤，孤身在工地当小工、给人家当保姆、拣烂砖换早点。

当时她面临一个选择，是做手术，但是孩子却保不住；还是说让孩子正常地生下来，但是她就错过了治疗，最后要付出的是她的生命。

博瓦蒂神父指出，“透过与天主和其它事物的关系来省思我们是如何来到世界上的，这构成我们灵性生活的基础”；圣召常是一个人内心萌生的选择，而非取决于“集体的决定”。

但是，我怀疑他之所以选择这主题作为传教使命的起点，是因为他明白到基督宗教就如友谊一样，需要绝对的自由去选择。我们与天主的关系需要一个过程，在最初的吸引后，我们都需要“测试”是否值得去追求。

当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷；你的父在暗中看见，必要报答你。（玛6：6）这不是简单意义上的关起门来，而是要用心灵祈祷。

祂给予必要的时间，与我们的做法相反，有时候，我们会急速作出判断和分级，将善放在这边，恶放在那边。教宗继续说：然而，天主懂得等待。

因为我是良善心谦，这样你们必要找得你们灵魂的安息……主教说龙神父太累了，他真正休息了。

在此刻，军事行动也许是必要的，但我认为，同样迫切的是找出为原教旨主义提供武器和资金的幕后人，以及暗中支持他们的国家，以便停止这种支援，因为到最后它既无益于基督徒，也无益于穆斯林。

他引用宗座圣经委员会1993年的一份文件（《教会内的圣经诠释》）说：圣经解释在教会内及在世界上，满全了一个绝对必要的任务。企图撇开圣经解释而去了解圣经的做法只是一种幻想，体现了对默感圣经的不敬。

教会作为福传的团体，应该越来越接近人，缩短与人的距离，自谦自贬，若有必要甚至忍受屈辱。教宗指出：主教的态度应该‘像个仆人’，始终以善牧耶稣为榜样。