在圣女若瑟芬．柏姬达(JosephineBakhita)身上可以清楚地看到这一点，这位圣女来自苏丹达尔富(Darfur)地区，她九岁时被贩奴分子绑架，卖到残暴的主人家。

年代在中国学者中掀起了关于宗教的大辩论，他们开始把宗教放在文化的框架中来看待，视宗教为“文化现象”（参阅卓新平：《宗教与文化》，北京人民出版社1988年；卓新平：《宗教理解》，社会科学院出版社1999年；陈村富：

（伯克富《系统神学》上册）自然界的一切能力，都不是自行独立，即单凭他们自身固有的能力运作的，而是神直接运行在受造物的每一个行动中。这些附属的能力中，也包括那些邪恶的人力和鬼使神差的配合。

趣园名出晋陶渊明“归去来兮辞”中名句“园日涉而成趣”。

辞极朴而意极深。

[16]《讲道辞》215，1号。[17]《天主教教理》167号。[18]参阅第一届梵蒂冈大公会议《天主教信仰》信理宪章第三章：DS3008－3009；梵二《启示宪章》5号。

于是，王怀爱辞去了见习修士，跨入艺术课堂，于1994年前往杭州专业培训班学习，第二年考入杭州工艺美术学校。四年后顺利毕业，其时是1999年。

（陶渊明《拟挽歌辞三首》）所以才有这样的“不确定”性的感慨：“一盏孤灯照夜台，上床别了袜和鞋。三魂七魄随梦转，未知天明来不来？”（雪峰禅师语）这正是人生“无常”的注释。

多么不寻常的富藏！

在当代西方对实践书法的定义是：一种赋予符号有和谐协调、富表情、灵巧、熟练风格的艺术[1]。笔迹的经历是美学的演变，受人、时、地的技巧、物料、传播速率所局限[2]。