于是,王怀爱辞去了见习修士,跨入艺术课堂,于1994年前往杭州专业培训班学习,第二年考入杭州工艺美术学校。四年后顺利毕业,其时是1999年。
(陶渊明《拟挽歌辞三首》)所以才有这样的“不确定”性的感慨:“一盏孤灯照夜台,上床别了袜和鞋。三魂七魄随梦转,未知天明来不来?”(雪峰禅师语)这正是人生“无常”的注释。
多么不寻常的富藏!
在当代西方对实践书法的定义是:一种赋予符号有和谐协调、富表情、灵巧、熟练风格的艺术[1]。笔迹的经历是美学的演变,受人、时、地的技巧、物料、传播速率所局限[2]。
“他本来是富有的,为了你们却成了贫穷的,好使你们因着他的贫困而成为富有的。”(格后8:9)他从天降下成为人子,为使我们能升到天上成为天主的儿女;他取了我们的人性,为把他的天主性交换给我们!
老实说,除了没有跟家人在一起,其他的都跟在中国一样,那么富有年的味道。没有跟家里的亲人朋友守岁,但却跟主内的兄弟姐妹一起迎新,这份独特的经验不也同样美好而难忘吗?
1932年在上海发生的一二八淞沪抗战中,近代富甲江南的金陵蒋氏回族蒋长泰动员子媳、女儿,赶制丝棉背心分送抗日军士,其妻杨氏变卖金饰以助军用。
“他本来富有,却为我们成为贫穷的,好使人类变成富有的。”(参格后8:9)司铎比一般人更应认清受造之物是天主的恩赐,是为帮助人发现天主的全能与伟大。
hellip;… 在过去几个月,刘宗保深受信仰的困扰,把一切的异常都视为神的惩罚:他早前曾在南城步行街附近一家餐厅从事清洁工作,有一次餐厅的水龙头突然不出水,他认为这是神在警告不能再做清洁,因此辞去了工作
为了把夫妇恳谈做得更好,如今,周秀茹辞掉了堂口的一些工作。