在这方面，教宗方济各重申，“大自然的这种摧毁一旦出现，就很难使它停下。但我们还有时间采取行动。若我们共同合作，而非独自行事，我们就会更具弹性”。“我们不会以同样的方式走出危机，我们走出时会更好或更糟。

这个愿望一直在他们的家中出现。诺埃米的家人先是请当时的那不勒斯总主教塞佩（CrescenzioSepe）枢机帮忙，可是因新冠疫情的缘故，一切计划都被打破了。

请大家祈祷：主耶稣，先知预言的、选民期盼的默西亚，祢终于诞生在一个小镇、白冷，脱去了至高天主的威严，有如一个弱小的婴儿出现人间，免除了我们人性的惧怕，使我们能与祢容易接近，并伴随我们走人生之路。

它也标志着在451年加采东大公会议之后出现的关于基督论争论的结束。增进相互了解保禄六世和谢努达三世的会面继续在大公合一关系中开花结果，即包括在天主教会和科普特正教会之间建立混合国际委员会。

这些记号有时甚至是以最不可想象的方式出现。”（原载：梵蒂冈新闻网）

而最该我们基督徒反思的是，在提倡“爱天主于万有之上，及爱人如己”的教堂门口，为什么会出现类似的冷酷场景？乞讨者们选择在教堂门口求哀矜，是因为他们认为我们这些有信仰的人肯定有爱心。可我们的爱心在哪里？

但是在宗教领域里，宗教人数有很大增长，出现了许多问题，却没有法律。

一提到朝圣，人们脑海里首先出现的场景可能就是：成群结队的教友跪在朝圣地的山路上，或念玫瑰经、或拜苦路、或唱圣歌，十分虔诚。

倪胜民神父∶在我看来，不同事件有不同处理方法，一旦有问题出现，不管是关于培育或使徒工作或行政方面，最重要是研究问题所在，从中找出相关事情和影响，再决定采取甚么行动或反省。

尽管在历史上，欧洲也曾出现过多次因为外部环境变化，例如压迫、瘟疫、战争等而导致的基督徒人数比例下降，然而可能没有一次可以与今天的情况相比——不仅因为目前基督徒的比例可能是自公元30