是它一直陪伴着我度过一个又一个不眠之夜，圣经帮助我走向成熟，教我无需留恋世福，因为这些转瞬即逝，跟随主走十字架的路到达生命终点共赴天乡这才是我们要追求的。

参加这次活动的人中，青年学生非常积极，有两个刚从考场归来的青年学生说：我们从小跟随妈妈进堂，只知道念经望弥撒，没想到教会还有如此丰富多彩的活动。

后来，笔者曾跟随韩德文阿姨外出福传多次，亲眼看到了她的福传全过程充满了对天主的信靠和依赖，福传前后，都伴随着祈祷。于是恍然大悟，福传是天主的事工，福传要取得成效，必须祈祷先行。

他说，“我们修道人绝不可忘记，若不侍奉、若不背十字架，就无法跟随”（参阅：若十二26）。现实情况可以与《福音》中加纳婚宴的情节作比较，玛利亚向耶稣说：“他们没有酒了。”

教宗举出圣伯多禄宗徒的例子，阐明在这个罪人每次忏悔后，上主都立即叫他跟随自己。上主帮助伯多禄改进，但并非全部，而是使他在作为捕人的渔夫和喂养祂的羊群上有所改进。

避静第五天（9月14日）又遇上了光荣十字架瞻礼，当日便以“弃绝自己，背负跟随”为主题结束了这次退省。避静期间，大家每天围绕一个主题，以圣经片段、天主圣言等作为反省题材，在圣体前默想、祈祷。

召叫圣体圣事的使者塔格莱枢机说，选择跟随耶稣的人也必须乐于接受祂的派遣。“我们不应把耶稣留给我们自己。那不是使徒的精神，而是‘自私’”。基督徒应与疲惫的人、迷失的人及需要怜悯的人分享“耶稣的慈爱”。

从此以后，基督徒不必亲访耶路撒冷，而以心神朝圣，跟随耶稣走苦路之旅。热心敬礼用的苦路站数随着时间有所增减，从7处到37处，站处的数目不一。如今我们使用的14处苦路是中古世纪时，在西欧奠定下来的传统。

祂是一个犹太偏僻小村庄纳匝肋的人，以木匠的身份努力工作，关怀身体上和灵魂上软弱的人们；祂邀请每个人跟随自己开始新生命。祂的人生目的就是：将天父的圣爱带给每个人。天主是爱（若一4:7-10）。

人的新生活，就是我们属于天父，跟随主耶稣，在圣神内的生活。我们不再为了自己而生活，也不是跟随任何人而生活，而是跟随主耶稣，为了永生而生活。人的未来就是天堂永生。