这些针对圣诞节的抵制活动，大多打出了弘扬传统的口号，似乎一过洋节，传统就可能沦丧了，这更多是一种自我误导。对许多人来讲，过圣诞节并不等于抛弃传统节日。

在牧灵方面，郭老师让神父、修女们认清各自在教区、修会、堂区的身份、角色及任务，先从认识自己着手，回溯自己的召叫生命，检视自身的价值，面对真实的自我找出自己的优缺点，扬长避短并时常觉察、觉醒、觉省、觉行；

祂没有因偏见而‘自我约束’；不顺应大众的主导思想；根本不担心被传染。耶稣毫不迟疑地回应了癞病人的请求，没有按照通常的标准来研究一下形势及可能产生的一切後果！

这就是自我检讨，不自我隐瞒那在我们内的罪的根基。」除了自我检讨以外，教宗还强调在天主面前自觉惭愧的美德。我们在与天主的对话中，为自己的罪过感到羞愧，承认天主慈悲的伟大。

这是一条具体的道路，一条带领我们走出自我、走向他人的道路。耶稣向我们表明天主的爱实现於具体地爱近人。爱天主与爱近人是一起的。

因为那些人依恋自己的权势和钱财，自以为置身於天堂，他们自我封闭，没有眼界，缺乏希望，最终必须放弃一切。」仗恃钱财有其神秘之处。

感恩弥撒本身的目标就是圣父在圣神内透过耶稣圣化我们，也让我们渐进如主耶稣为人舍生拯救普天大众，完全奉献自我的境界。

不是为了自私，或者为了满足自我，满足私欲！而是服务，奉献和牺牲！婚姻家庭，就如一项事业，经营的好与坏，完全掌握在自己的手中。

教宗勉励米兰城不要自我封闭，而要展望未来，向意大利和欧洲的生命开放。他说，有建设性世俗的米兰和有信仰的米兰在各自角色和宗旨分明的情况下，都蒙召争先恐后地为公益作贡献。

孙神父在总结发言中指出：家庭是社会的细胞，也是教会的细胞，家庭和睦是教会和谐的基础，教会才能良性发展，每一位夫妇都肩负着使命，改变内心的世界，更新自我，恳谈会呼唤每一对夫妇内心的真正改变并影响他人。