我们每个人都是罪人，都需要天主的帮助，耶稣来不是召义人的而是召罪人悔改的。接着我给她们讲解天主经，告诉她们我们是天主的儿女，我们的所作所为不只代表我们自己，而是代表教会。

他说，天主的肖像不是男人，而是男人和女人。男女在一起，藉着婚姻结为一体。这是真理。在今天的文化中，许多冲突和问题总是摆不平。

坎塔拉梅萨神父表示：「圣神与圣父的区别在於圣神是由圣父所发；圣神与圣子的区别在於圣神并非圣父所生，而是圣父所『发』。圣神不同於由头脑发想的概念，却有如口中散发的气息。」

福传绝不是一个人的单打独斗，而是教会团体的行动。因此，谦虚、听命这两条任何时候都是必不可少的。个人的意见可以申诉，可以保留，但不可以强制别人采纳，更不可以搅乱团体或拉帮结派。

然而实际生活中，婚姻既非游戏，更非儿戏，而是要承担更大更多更重的责任，其中需要共苦的部分远远超过同甘的机率。

唯独培养友爱、具体团结的教育才能克胜『丢弃文化』；这不仅关乎粮食和财物，而是首先攸关被技术-经济体系排斥的人。」

教宗解释说，撒种者就是耶稣，祂以这个比喻表明自己不是一个强制者，而是一个建议者。祂以自我奉献而非征服的方式吸引我们，耐心而慷慨地播撒祂的圣言种子，这种子不是一个牢笼或陷阱，而是能结出果实的种子。

什麽都不寻找的青年不是年轻人，而是退休的人，未老先衰。看到退休的年轻人真令人悲伤。耶稣在此也询问每个青年：你寻找什麽？祂的询问激起青年内心对生命和幸福的渴望。

但那不是聊天的时刻，而是准备对话的静默时刻。那一刻，我们应收敛心神，准备与耶稣相遇。静默此时非常重要！你们要记住我上周说的：我们不是去看表演，而是去会晤上主；静默能预备我们，陪伴我们。

教宗所指的平衡并非某种妥协或瓜分的结果，像是在雅尔塔（Yalta）发生的那样，而是对话和相遇的成果，即文明的对话。」