乌干达拥有丰富的自然资源，备受天主的祝福，你们乌干达人蒙召以守护人的身份负责任地管理这些资源。然而，乌干达更是因她的百姓，她的稳固家庭、青年和年长者，而蒙受祝福。

他告诫度奉献生活者该当警惕某些反见证，诸如：例行公事、疲惫拖拉、结构管理上的负担、内部不合、谋求权力，以及攀附、以世俗的方法管理修会、长上的服务有时专制，有时则听之任之。

因此，天主赐予人管理的权柄，因为天主不愿意人被奴役，而是做主人，为王，但恩典也是任务。教宗说：天主在造物工程中劳作，祂也叫我们劳作，把受造界管理好。

厄娃吃命果受诱在先，亚当推卸丈夫督责管理妻子在后，事后面对天主深知大难临头，为了保命，不为妻子祈祷求恕，反而向天主举报厄娃的罪过。

天主按照他的肖像造了人，赋给了人一个灵魂，灵魂是一个神体，灵魂和肉体结合成了一个完整的人，有思想有智慧，能创造发明，能管理世界，其他动物就无法比拟。你知道公元的来历吗？

然而，种种的过失和错误的决策影响了宗主教区的财务和管理层面，「尤其是关於马达巴美国大学（AmericanUniversityofMadaba）的事务」。

教宗方济各首先回顾了该学院创校一百年来的大事：本笃十五世教宗於1917年先後成立圣座东方教会部和宗座东方学院，「在第一次世界大战的动荡中格外关怀东方教会」；庇护十一世教宗於1922年将东方学院托付於耶稣会管理

青年不应只是牧灵行动的优先接收体，他们也应以共同负责及共同管理的态度成为决策进程的积极主角和参与者，因为他们能作出宝贵的贡献，上主透过他们能作出奇事。

“土山湾文化历史”讲坛开幕式由徐汇区人民政府副区长、区文物管理委员会主任周秀芬主持；文汇新民联合报业集团副社长、《新民晚报》总编辑陈保平等致贺词；中共徐汇区委常委、宣传部长章卫民作重要讲话，称本次讲坛非常精彩

丈夫死后，莫尼加孤身一人管理家产，照顾三个子女。她曾为奥斯定的皈依“流了很多眼泪”，后来终于抵达米兰，亲眼看到这个儿子拥抱了基督信仰，从盎博罗削主教的手中接受洗礼。