在这个喜悦的圣诞期，我们一起默观并参与耶稣基督降生成人，以及继续降生的神圣而奥秘的救恩行动。首先，我们默观天主子耶稣基督在两千年前降生成人的救恩事件。

之所以出现这样的情况，是因为网络语言缺少环境，而没有语言环境时，相当多数的语言是不能被准确理解的。这种情况虽然可以通过网络的音、视频技术加以弥补，但是效果是有限的。

（原题目：从基督信仰角度谈疫情之觞——献给因疫情等原因而无辜逝去的人们）过去三年，无数人“变阳”，甚至很多人不幸逝去，令人唏嘘不已，从情感上难以接受！

记得自己小时候参与弥撒，那些老神父似乎非常庄重认真，一字一句声情并茂，使人真的进入一种神秘境界，特别是在举扬圣体圣血之前，虽然念着拉丁文，但停顿、间隔的语气却非常明显，让人不由自主地联想到耶稣在加尔瓦略山上的壮烈牺牲而深悔己罪且呼求上主宽恕

信而见疑，忠而被谤，他的抱负，他的主张，像暴风雨中的小花，还没来得及绽放，就已凋零。他的失意，是他的不幸，更是天下的不幸。他却不因个人遭遇而悲喜，宠辱皆忘。人们都生活在阴沟里，却只有他仰望天空。

信而见疑，忠而被谤，他的抱负，他的主张，像暴风雨中的小花，还没来得及绽放，就已凋零。他的失意，是他的不幸，更是天下的不幸。他却不因个人遭遇而悲喜，宠辱皆忘。人们都生活在阴沟里，却只有他仰望天空。

他在呼吁中说，我以亲切之情和祈祷关注感染埃博拉病毒的人，以及那些为击败这病毒而工作和帮助病毒感染者的人。教宗说：在埃博拉疫情日益恶化的时刻，我对这无法平息的传染病深感担忧。

而奈斯丁则辛勤工作，供应两个人的生活所需。几年后，丢勒成功了，他按照两个人当初的约定找到奈斯丁，履行支持奈斯丁学习的协议。

它使愚人变为哲人，不再彷徨于歧路；它使哲人变为愚人，甘愿为爱而受伤。它让忧虑者开怀，不再为死亡之律所缚；它让开怀者忧虑，情愿分受真道的痛苦。它在祈祷中成长，更在磨难中茁壮。

这位老人，比其他给予者多做的，只是在几步远的水龙头下洗净，然后再递，而不是扔。这区别很小，又很大。后者把流浪汉当做人，和自己同等地位的人，而前者也把流浪汉当做人，但却是比自己低下、卑微的人。