《信德之光》通谕致全体主教、司铎、执事、献身人员以及所有信徒教宗方济各通谕大纲信仰对于我们每个人来说都是至关重要的，因为永生就是信赖天主和祂所派遣来拯救众人的耶稣基督。

（咏一二一1）我要对大家──特别是年轻人──强调：不是种种的意识形态可以拯救世界，只有回归生活的天主、我们的造物主、我们自由的保障、真正美善的保障……毫无条件地回归祂。

拯救？啊，从受挫的自私涌出的愿望多么空洞！我是否真的说出了这些词，当西风捂住嘴巴之际？我一无所长，只有祈祷和守候，默默地。

他们走一路，把爱的种子播撒一路，他们的行动感召了更多的人，加入到天主子民的团体中，其中有的教友是临终受洗，灵魂得到拯救。在教育别人的同时，他们自身也受到教育，也越来越热心了。

上帝也会拒绝一个拒绝拯救的人。与暴力行动者相比，陆徵祥似乎是显得懦弱，但他在《回忆与随想》里不讳言自己反对这种方式的破坏性和灾难性。这不意味着他就退后无作为。

作为基督徒，我们知道天主爱我们，为我们预备了耶稣基督的救赎，使我们靠着耶稣基督的救恩，罪过得到赦免，被罪败坏的生命得到修复和拯救；这也意味着人类的婚姻也可以得到救赎。

一生中曾几次历经主的拯救，从死神手中挣脱，生命历程印下了一串串爱主爱人的芳踪。

我们应该分辨善恶，但不要把善恶贴在人身上，试图将人分为堪当拯救的善人和该受惩罚的恶人，而应把所有人交给天主，并特别为罪人祈祷。

魏扬波（Jean-PaulWiest）认为，以上特征反映了马相伯革新自强拯救中华的教育理念。

无论哪种宗教传统，都必须面对“苦难的现实”；无论拯救、觉悟或解脱意味着什么，都必须对“人类的苦难”有所回应；无论印度教徒、基督教徒、犹太教徒、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍“人类苦难与地球苦难