接下来，保禄的书信被人收集起来，作为有价值的资料，使人们反思耶稣言行的意义，包括很实用的牧灵工作。从此，祈祷、礼仪和赞美诗便发展起来，使各个当地的团体能够作为一个教会而进行崇拜天主。

信德网讯8月22日上午，由本堂张良神父主持，2014年度西开总堂读经员委任礼。共委派29名青年教友为堂区读经员，负责西开总堂每日弥撒、圣事礼仪等读经。这些读经员都是经过暑期第十六

印度政府停止了在阿富汗多项计划，并邀请同胞撤离这个国家。但是，印度裔的耶稣会士们却义无反顾地选择了继续留在这个饱受战乱、暴力和贫困折磨煎熬的国家里，继续他们始终如一地

应比约十一世教宗的要求，这一会议隆重举行，旨在在中国土地上重新启动使徒工作，促进和陪伴中国本土教会的成长。同时，抵制也渗透到教会实践中的殖民主义思想。

姚顺神父（国内资深礼仪专家、内蒙古集宁教区副主教）：关于弥撒礼仪最有代表性的文件就是《弥撒经书总论》，这个文件在1970年出版，1975年作了一次修订，然后到2000年重新修订。

村长还拿出了事先准备好的八个基督徒家庭离开村子的文件，告诉他们说这里没有他们的位置。但基督徒明确表示无意离开自己的家乡。

签署这份文件的有浸信会、长老会、基督复临安息日会、信义宗、犹太教、印度教和佛教的代表。

关于「教宗若望保禄二世圣德的本质」，奥德蒙席表示:「教宗若望保禄二世人格的特质，一如从列品过程文件中所显现出来的，基本上有两个方面:一个层面是他是祈祷之人，天主之人；另一层面是他的使徒热诚，他是基督的传教士

我记得在加辣封圣文件中，曾读到几位同会修女的见证，其中说到加辣在夜间给其她修女盖被子以防她们着凉，或是在她们极度疲倦时拥抱她们。

而且，教宗对亚洲大陆的关怀绝不仅限于文件。他不断推动与穆斯林的对话、抵制极端主义。世界和平日之际，教宗在文告中深刻地阐述了"宗教自由、和平的道路"。