智者看着他，反问道：“你跟他们打招呼吗？对他们笑吗？”听了这话，青年沉默不语。心理学家克里斯多福·孟提出过一个镜子效应：人际关系就像一面镜子，能照射出真实的自己。

祂反而要我们意识到，每一个人都是被爱的、都是蒙受召叫和被派遣成为怀着希望的朝圣者。身为教会的成年人，特别是司铎们，蒙召去肯定、分辨以及陪伴踏上圣召之路的青年。

遗憾的是在某些国家仍存在死刑：基督信徒，首先是主教们，尤其应该努力推动废止死刑。这个刑法相反基督信仰，摧毁任何希望。禧年诏书提及圣经宣报禧年时，宣告“大地所有居民自由”（肋25：10）（同上）。

在这种脉络下，修会没有必要创立或维持自己小型而类似的社会运动，反而应该考虑积极参与别人主导的社会运动：环保方面、人权方面、社会正义方面、废除死刑方面、国际服务方面。

新纪元的思想自开始至今已有四十年了，其所关注的：如妇权、环保、灵性、人的潜能发展、适度的科技（AppropriateEchnology）、简朴生活、反中央集权（Decentralist）、世界新秩序（Worldorder

当时我的第一反应是：院子里可能有狗？还没等走进屋子，几声怪叫传入耳朵中：啊、啊、啊……听得出来那是极度孤独的心兴奋的表现。

同时他们也需要开始有一套属于自己的价值观，一套为人处事的看法，这样才能譲他们建立自己，把自己的一套贡献大众，丰富周遭的文化，好使现存的文化不致停滞，固步自封，反让文化和文明有多点层次和活力。　　

（咏136：1-26）内在的赏罚在新约也提到赏罚的问题，但强调内在的赏罚，心灵和精神得失的描述，他要照每人的行为予以报应：凡恒心行善，寻求真荣、尊贵和不朽的人，赐以永生；凡固执于恶，不顺从真理，反顺从不义的人

通过这本书，我开始了解北美天主教和天主教大学，略微了解这位圣德非凡、具有卓越领袖气质的圣十字修会神父、校长、教育家、天主教普世运动推进者、民权运动领袖、反核活动家……。

因为一个人必须在不断自我表达的过程中，使自我反映在自我以外的存有之中，并被自我以外的存有所接受。当这个自我表达中断，人在这个世界上的存有也就随之中断了。