整整齐齐两排连座跪凳。估计可容纳近千人。我们还参观了圣堂附属物，引人注目的红砖花栏墙将堂院内的各个建筑与园地分开，各成一体，又由月园门互通。下午五点，我们舍别舍必崖教友，顺利返程。

我参加他们的弥撒，发现一件奇特的事与别处的弥撒有所不同，不是礼仪、程序等等的不同，而是所有的教友包括了男女老幼，在弥撒中该坐下时，全都是用跪在地上的方式进行，原来，当地是甘肃省最穷困的地方，所以建完教堂后便没有钱买跪凳了

难道圣堂的跪凳还要对号入座？这委实让人有些匪夷所思。大爷只好起身，继续寻找座位，就在大爷好不容易找到一个座位坐下后，和刚才如出一辙，大爷的座位又被办告解回来的教友索回。

一会儿又有人到每个跪凳边给每人发一张正方形中间有洞的纸，我正疑惑，又有人分发蜡烛，这时我看见旁边有人将领到的纸套在蜡烛上，我才知道是怕点燃蜡烛后，蜡水流的到处都是。

不一会儿，一群大学生陆陆续续进入圣堂，并井然有序地在圣堂前排跪凳就座，一位个头不高、却说着一口流利英语的年轻教师站在祭台前开始了他的授课。

我看到刚涂过油漆且崭新的跪凳，一排排地摆放整齐。再看神父的满脸沧桑，以及神父衣服上斑斑的油漆，不由得感慨万千。

大殿内中央祭台前方，并未出现以往人潮拥挤的场景，而是空无一人；屈指可数的信友集中在宗座祭台前方参礼，并且严格遵守社交距离，一排跪凳只有一个人。

我们的小圣堂还和从前一样，只是每天清晨祭台上不是您的身影，看到那曾与您形影不离的跪凳、椅子空空时，才恍然记起，您已不在了。“这场好仗您已打完，这场赛跑您已跑到终点。”

石景山祈祷所，因是租用的饭馆，房屋低，通风和采光都非常差，主日的弥撒室内人员拥挤不堪，现在还无跪凳，教友们只能跪在地上。

在为老人们专门准备的前排跪凳上，他们有序入坐，面对上主，真有说不出的激动和喜悦。