从《旧约圣经》记载来看，守安息日有消极与积极两方面的意义：消极方面严禁人在安息日做工（出20：9-10，23：12）；积极方面，应以安息日为圣日（出30：8，申5：12），专门敬礼上主。

在旧约中，羔羊常被用作祭祀的牺牲品。天主的仆人犹如一只羔羊，因为他代替了罪人，为他们牺牲了自己的性命（依5：3-7）。若翰洗者特别指出，耶稣就是“除免世罪的天主羔羊’(若1：29)。

主要课程有：《教理讲授》、《教理讲授方法》、《教友与教会》、《基督徒的祈祷》、《旧约概论》等。

由堂区黄益亮神父带领教友分享，宣讲旧约中妇女的美德，箴言上说：贤淑的妇女，有谁能找到，她本身价值，远胜过珠宝（箴31：10）。

李会民神父主要是带领教友读经--创世纪，让教友们有个全新的体验，从旧约中去认识天主，从读经中体验实际生活中和天主的关系。

要是说，敬礼的中心不再是繁文缛节和旧约祭献，而是基督本人，那么，基督并没有废除神圣的事物，而是将其完成，并且祂也开创了一个充满灵性的新敬礼。

旧约圣经一直使用人身体上的器官的名称来描写人的基本动态或天主内在的性质，正如同我们今天用：“心”或“头脑”来说明我们人的价值一样。

但是他和古叙利亚教会的隐修界团体人士很有来往，这些团体人士为我们保存了有关阿夫拉特的著作消息，这些著作大都是他的反省文字，是属于23篇称为《讲解》的作品，内容所谈的是基督信仰生活、信德、爱、守斋、谦逊、祈祷、苦修生活、犹太教和基督信仰的关系、旧约和新约圣经的关系等等

高神父在讲座中以圣经中的婚姻和家庭、旧约中的婚姻和家庭、天主教婚姻的特点及婚姻中的沟通，告诉大家：一夫一妻是一种理想的夫妻关系，在旧约中不但可行，而且更有神学意义。

看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在（玛1：23）让我们知道圣母的被拣选在旧约内已有预言（参创3：15；依7：14等）。