法国人很喜欢自己的讽刺，一名法国社会学家说，法国讽刺的思维就是蔑视一切，认为反讽和批判是好事。但也许并不是所有文化都认同这种想法，这也是事实。

这也是对我们所有人的挑战：如果我们的生活不快乐，应该调整的地方也许不是去批判外在的事物，而是细查我们的内心。很有趣的是，我的研究证明内心平安最强有力的指标是人与天主的关系。

写到这里，笔者联想到二零零零年罗马册封中国圣人引发的批判活动。十三年过去了，今天回头来看当时的口诛笔伐，除了所谓履行公务职责外，实在找不出其中的任何正能量。

因此就历史学者批判的角度来看，这本小说的内容相当肤浅。持平而论，丹‧布朗宣称的事情都缺乏稳固的基础，并且错误百出。例如在第一世纪的著作中，已经清楚地陈述耶稣就是天主。

所以当你去做这样的批判的时候，我觉得不是全对，也不是全错，那还不如交给天好了。”小虫也经常会选取一般的流行音乐人不会选取的词汇，在流行歌曲里面讨论“灵魂”和“欲望”。这也跟他从小与教会的接触有关。

甚至不能原谅自己为什么总是屡犯不改，内心自我批判、不能接纳自己的这个毛病。

其简章规定本社联络国内外学者，以客观的批判精神，检讨东西文化之价值，并直接交换思想，共同努力与文化之交融及新文化之建设为宗旨。学社成立之后，组织了很多活动与研究，进行了广泛的中西文化交流。

例如，对于天主教群体中的LGBTQ+人士，天主教的立场不会动摇，但也不会批判他们，而是会发挥同理心，聆听和了解LGBTQ+信徒的挣扎，尤其要扶持当中想遵循教义的人。

面对别人的赞美，不会沾沾自喜；面对别人的批判，有则改之，无则加勉。别人的反馈，都是成长路上最好的养分。

对一套发展兼容及鼓励创见性的教育理念，它同时亦需要培养学生拥有一个长远及广阔的视野，有着一份对历史和文化欣赏和批判的认知，这样去考虑将来的发展才会是扎实的。