但任由富人剥削穷人也是如此，是一种丑恶的自由，它允许强者剥削弱者，允许众人肆无忌惮地剥削环境。这是一种丑恶的自由，而非圣神赐予的自由。”

比拉多的“世界”是那种靠强力战胜弱者的地方，富人战胜穷人，强暴者战胜温和者，即我们所熟知的世界。耶稣是君王，但他的国不是那种世界，也不是这个世界（36节）。

慈善并非富人的专利，任何人都有慈善的义务，人人皆可慈善。人应当慈善，若做不到慈善，至少不要变得凶残。慈善是人类的共同语言，不分民族、宗教、文化和国界。慈善从身边做起，先及亲友，但必须不止于此。

第二、《圣经》不是说富人进天堂比骆驼进针眼还难嘛？我虽是富人，我把所有的钱都已经散光了。我不就可以进天堂了吗?所以，他在他的企业股票股值最高的时候，一下子全卖给了摩根。

人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。

金钱、权势和虚荣等物质所提供的平安，始终面临消失的危险，今天你是富人、是名人，明天却不然；然而，位格的平安、即圣神的平安，却是无人能夺走的，因此它是终极的平安。

没错，他们中有几个富人，但财产都归公用。这些是在圣神内生活的团体的两大标记。」教宗表示，那是一个「匪夷所思」的阶段，因为这个团体「马上出现内部问题」。

这股社会情绪固然反映了人们对贫富分化的担忧，以及对富人财富来源及其合法性的质疑。但在具体个案中，这却容易令人产生偏见，对一方当事人造成不公。道理显而易见，富二代并非个个都是恶魔，穷人也不代表天然正义。

这句话给人的印象就是富人难升天堂，许多的人都这样理解，通过知识竞赛，教友真正理解了它应有的含义：耶稣告诫人们要善用钱财，因为一切的一切都是天主赐予的，我们无偿得来的也要无偿地献出，从而深刻地记在了心中。

正是因为我们常常以俗世的眼光去看待人生，所看到的只是高官、平民，富人、穷人，名人、凡人…而且固执地认为似乎前者标志着成功，后者意味着失败；前者实现了生命的价值，后者浪费了生命的岁月；前者注定拥有快乐和幸福