忆起儿时的一段往事，记得我的母亲为了我们的信仰坚定，曾经教导我们要经常祈祷念经，求圣母保佑不要受魔鬼的诱惑，劝我们不要懒惰，说只要我们每晚至少念三遍圣母经，在临终时圣母就一定会来帮助我们不致下地狱。

此外，这位经师也写道：「冗长而艰辛的死刑审判会变成一个灾难，令目击者和律师反复回忆那个可怕的场景，而且让凶手得到他不配享有的媒体关注。」

然后是米开朗基罗的《末日审判》，他在构思这项杰作时，脑海中一定浮现出但丁描述的地狱、炼狱和天堂。在萨尔瓦多·达利（SalvadorDalì）诠释的《神曲》中，描绘了但丁宇宙色彩缤纷的景象。

灵薄狱的概念，不仅是民间的想法，神学中也谈它，这是为了避免说未领洗的儿童死后入地狱。的确曾有些立场严格的人认为未领洗的儿童要下地狱的，即使他们说这些儿童受到的痛苦非常轻微。

弗朗茨库存神父在1948年去世，是众所周知的地狱里的天使，因为他的善良，使数千名犯人备受鼓舞，其中数百人，在被执行死刑前，神父为他们行了圣事。这个奇迹报告来自于一名被认为接近死亡的胃癌的病人。

东正教信奉圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝，宣扬独一无二的上帝一神论，相信天堂、地狱、末日审判，圣灵只来自圣父，耶稣基督死后复活升天堂永享幸福等。

利玛窦强调天主以升天真福为作善之荣赏，以地狱永殃为作恶之苦报，简言之，即赏善罚恶者，其有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。这些话使徐光启振聋发聩。

二、梵二后的天主教已经不再以下地狱、世界末日等来吸引人信教，而是用更丰盛的生命、信仰的内在丰富来感召人去响应天主、追随基督。

教宗谈到当天的福音说，关怀和温柔也是我们的生活准则，我们将依据这准则接受审判：这将是我们的审判书。在生命进入晚年时，我们将依据是否有爱、接近弟兄，温柔地对待他们，来接受审判。

教宗的要理讲授以信经中耶稣还要光荣地降来，审判生者死者这句经文为默想主题，为使人更容易了解，他引用玛窦福音中的3个比喻来解释说明。第一个是十童女的比喻，这个比喻告诉我们醒悟期待基督再次来临的意义。