教宗说，基督活着和受苦的肉体正在向宣讲者呼喊，使其不得安宁。穷人和被遗弃者的呼声把我们唤醒，让我们明白耶稣对群众的怜悯。这呼声质问我们，要求我们在制定修会的架构和牧灵计划时以穷人的呼声为本。

佩尔蒂埃虽然作了深奥的神学省思，但在十字架下却呈现出今日世界，它的堕落和痛苦、呼喊和反抗，以及所有呼求天主的声音，无论是不幸或战乱的土地上，还是破碎的家庭、监狱，乃至超载的移民船只上，都发出了这样的呼声

如果这样，我们就真正地开始行走，就会在内心感受到圣神的火焰，祂驱使我们向这个城市的人们呼喊说，基督是引领我们走向天国之城的道路。”

上主始终在那里，等着我们去「呼求祂，以祂为我们正在体验之事的核心」；而我们不仅必须相信天主，还要与祂同在，甚至是「跟祂一起高声疾呼，向祂大声呼喊」。

当小船在狂风巨浪中颠簸起伏时，门徒们呼喊：“主啊，救救我们吧！我们快要丧亡了！”（玛8：25）这些请求都是对一个人的请求。上面最后一个故事强调了耶稣的人性：他睡着了，门徒们不得不摇醒他，请他帮助！

德肋撒修女在默观圣体时，听见耶稣在十字架上呼喊‘我渴’的回响。耶稣的这呼喊推动她走到加尔各答街头和世界上所有的郊野，在穷人、被遗弃者和垂死的人的身上寻找耶稣。”她通过这种方式“看到”了天主。

今天，颂祷和转祷是向天父的呼求，是为受迫害和遭杀害的基督徒弟兄们及世界和平的呼喊。教宗说：莫忘记，耶稣的血，世界各地许多基督徒殉道者的血，今天要求我们并促使我们合一。

教宗在弥撒讲道中首先谈到《默示录》的叙述：我又看见了另一位天使，从太阳出升之地上来，拿着永生天主的印，大声向那领了伤害大地和海洋权柄的四位天使呼喊，说：‘你们不可伤害大地、海洋和树木！

唯有向恩宠的化工全然开放的心，才懂得解读时代的记号，听取人类需要希望与和平的声声呼喊。」

在当天的第一篇读经中，依撒意亚先知呼喊：你们安慰我的百姓吧！教宗指出，这是依撒意亚先知在此将临期为我们提出的一个邀请。在读经一中我们也看到了源自让上主安慰的喜悦。