不过，人有能力以善制恶，克服根植在社会各领域的冷漠。圣座正义与和平委员会主席图尔克森（PeterTurkson）枢机在记者会上介绍说，这冷漠超出了个人范围，教宗方济各称之为冷漠的全球化。

首先不限高的鼓吹者，实际上是在策划一场现代版龟兔赛跑的恶作剧。伊索笔下的乌龟之所以赶过了兔子，他的前提是那只兔子贪得有厌，还有知足常乐的品德。

你是谁，竟敢向天主抗辩？制造品岂能对制造者说：你为什么这样制造了我？难道陶工不能随意用一团泥，把这一个做成贵重的器皿，把那一个做成卑贱的器皿吗？

他在要理讲授中勉励基督徒不要以恶还恶，因为在我们中间始终有一位比黑手党与阴谋诡计更强大。

一划向深处是主耶稣的圣训是灵性生活不可少的步骤是超越平庸浅薄循序渐进的过程是探索天国奥妙的必经途径只有接连不断地划向深处才可避免幼稚溪流喋喋不休的浮躁才可远离潮头浪尖污浊腐朽的泡沫才可抛开小船轻舟自由浪漫的张扬深处的水安谧沉稳默默无语却善于思考探求别人不愿思考和追求的奥理永不随风逐浪也不兴风作浪在深处常会看到

昨天8月9日，5千名西班牙青年到岗道尔夫堡教宗的别墅谒见教宗，教宗向他们说：与许多人想象的相反，福音深深地吸引年轻人。

中国的古训说：“吃亏是福。”这一句话的反面是“占便宜”，中间便是既不吃亏也不占便宜。为此，有人说，吃亏是福；有人说，什么都能吃，就是不能吃亏；还有人说，是我的拿，不是我的，白给不要。

由比利时天主教圣母圣心会支持的「南怀仁基金会」日前发出一封「致《见证》杂志的订户与读者」函，说：「鲁汶董事会决定在《见证》杂志二零一五年五月号后，停止出版。」

当天弥撒的福音讲述，耶稣告诫门徒宁可砍掉自己的手，剜出自己的眼，也「不可使小子们跌倒」（参阅：谷九41-50）。教宗解释道，这里指的小子们是那些正直且「信赖上主，单纯相信上主的人」。

古语曰：两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的名言，若按褒义理解，则强调读书该读圣贤书而且还要专心致志，不要被外界的闲事或错谬理论所干扰；而不同的说法却是，如果只关心书上的东西，不关心实际生活，不关心他人的疾苦危难