今天这个会议也是类似的现象，就提一个人，文主教，跟他一起死的，图片上还有另外6个人，还有另外2个没有在图片上，因为他们是熙笃会的，他们的名字就不知道了。纪念他们的会议上，也没有人介绍他们，包括图片上。

我们应牢记本笃十六世的教导，他说，“基督信仰传承并不是一些东西、一些言语的汇集，好像一个装满了死东西的盒子一样。

（玛16:18）伯多禄亦答允耶稣：“即便我该同你一起死，我也抉不会不认你。”（玛26:35）但那“不认”与“背判”的一刻来到了。在大司祭的庭圆里，在鸡啼之时，伯多禄的胆怯便表露无遗。

教宗指出，耶稣在宣布“彼此相爱”的命令之前，祂先给宗徒们洗脚，而祂最后死在了十字架上。教宗解释道，爱就是服务和给予生命。“也就是说，不把自己的利益放在首位”，却“分享天主赐给我们的特恩和恩典”。

使这段话宛如飘著馨香的油膏，广传于我们城市的每个角落，默默地唤醒许多人心中守护的合理希望：『我们在各方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被舍弃；被打倒，却没有丧亡；身上时常带著耶稣的死状

第十二处耶稣在此死在十字架上那时，耶稣大声喊说：父啊！我将我的灵魂托付在祢手中。说着，便断了气（路23,46）。耶稣，请纪念你以宝血所缔结的盟约，不断圣化和更新你的教会，使她常常保持圣洁无暇。阿们。

c.礼仪约在下午三时举行，是基督死在十字架上的时间。这是刻意的安排，在基督死亡的时间举行礼仪；我们并不单纯纪念往事，而是该事件于此时此刻的真实体现。2.圣道礼仪a.诵读耶稣受难史，是整个礼仪核心所在。

我家世代为名门之家，家本来在河洛，先父在淮西作官，不幸遭受吴寇反叛，专横暴戾，因我们的姓与皇上的姓相同，怀疑是皇家的近亲戚属，家人都身死贼寇刀下，家产也被没收，有冤无处申诉，其他的亲属也在贼寇被平乱之后强收为俘

她不忍心一个孩子死，靠她活的孩子越来越多。养女盼乐曾对《人物》记者回忆，早年家里穷到上街讨饭，袁厉害要到馒头，总是先尽着孩子们吃，孩子生病她去拿药，自己病了却不舍得看。　　

他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上（斐2：6—8）。耶稣没有把持不舍的，却使自己完全空虚。就如狐狸有穴，天上的飞鸟有巢；但是人子却没有枕头的地方（路9：58）。