刘世功主教主礼，10位神父共祭，200余教友参礼。弥撒后举行了庆典。丰镇市原仅有两间房的弥撒点，现在建成了五间房的圣堂。（南瑞铭）

七十年代初，工人刘家友找到她，说他妻子有病，医院看不好，妻子的姐姐是神婆，到家里施法，病不但没治好，反添了新病。大白天看到窗户上趴着大蛇，有时候看见房子里有一堆火，吓得用被子蒙起头。

住在宝山的施先生刘阿姨夫妇，接我到他们家里住两天，在这两天里，又使我听到了上海教友的动人故事。　

刘副主席非常重视天主教社会服务工作，1999年起他担任了北方进德荣誉董事长，对北方进德社会服务工作十分关心和支持，多次亲自安排、照顾在北京工作的“希望之光”爱滋病防治宣传小组的神父和修女们。

随着节奏，很容易便学会了，男女老少手拉手，抛开了中国人传统理念所固有的矜持、含蓄，围成一圈，唱啊，跳啊，笑啊，向左转，向右转，跳成一团，实在热闹。那时，将人生的一切烦恼统统沉没在加里肋亚湖底了。

早期的基督徒使用钩锚作为望德的符号象征，他说，让我们的心固定在我们爱的人那里，圣人那里，耶稣那里，主那里，这是望德。这份期望永不会令人失望。　　诸圣节是望德之日，他说。

这样，我们的祈祷只是为了完成自己规定的经文数量，而滔滔不绝地背诵那些固有的经文，根本没有口诵心维，心系天主。甚至连我们自己也不知道所求何事。有一次神父让我讲道，在教友们念完早课后我走上了讲台。

望德正是固定在天堂海岸的一个锚，将你带到外面。我们要怀着喜乐和望德走出自我。」「人的喜乐会因某些事物和困难而被夺去」。相反地，耶稣要赐给我们的喜乐没有人能夺去，「即使在最黑暗的时刻，也将历久不衰」。

这既是犹太人的生活的铁律，也是中国人固有的文化思维。中国自古以来就有，君子报仇十年不晚；杀父之仇不共戴天；杀父之仇，夺妻之恨等。报仇似乎成为一个人伦理道德的责任。

世间每时每刻都以其固有的节律，行使着清理之工。旧的东西被清理掉，新的东西才会孕育而生。清理看似简单，实则需要勇气和大智慧。它泛着恬淡的哲理之香，改变着我们的生活。