他引用阿尔勒的圣凯撒利亚的话，把天主子民比作一只饥饿想吃奶的小牛犊，但是母牛似乎抑制住奶：那么，小牛做什么呢？它用鼻子碰触母牛的乳房，以便有奶吃。这是一幅非常美的图像！

耶稣处于祂的子民中间。祂不是远离群众、在讲台上授课的教授、老师或神秘主义者。祂处在群众之间，让人们触摸祂，向祂恳求恩典。对祂而言，这种亲近并不新鲜，而是源自天主对祂子民的首要态度。

教宗谈到在厄里亚的时代，以色列形成一种宗教调和的公开局面，以色列子民既钦崇天主也朝拜巴耳。为揭露这个愚蠢的骗局，厄里亚聚集以色列子民到加尔默耳山上，要他们在上主和巴耳之中作出必要的选择。

在非洲马拉维的一次弥撒中，神父和当地妇女一起列队进堂在教会内，我们被召唤来施行圣事，是天主之国有形的表征。

第一组，耶稣、若瑟、若翰三圣和睦相处、亲密无间的画像位于中心，圣母与若瑟的婚配圣事、耶稣圣诞、献耶稣于主堂、圣家逃往埃及四幅将中心画面紧紧拥围，每幅画面的底部中间有一对天使般儿童左右两臂相拥后身，以示团结

教会作为天主子民，正在等待主教代表会议的主角——圣神——带来一个新的黎明。

教宗写道，「一个长期存而不用的高潜力资产，需要加以重新思索，并用于服务天主子民」。牧民工作重新调整步调教宗方济各在教会社会训导四项原则的启发下撰写了这道手谕。

你会说：这是不可能的。天主说：在人所不能的，在天主是可能的（路18：27）我太累了。凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。（玛11：28）没有人真正关心我。天主竟

教宗针对教会内的侵犯问题写给天主子民一封信函，随后圣座保护儿童委员会也发表了一份公告。教宗方济各8月20日针对侵犯的创伤向天主子民发表了一封信函。

教宗访问墨西哥请「聆听」子民的声音，直到领会天主的声音；要「洋溢」着传教的创意：这两个动词是整个美洲大陆教会的工作重点。